お線香とは？

「仏壇にお線香はなぜ立てるの？お線香は宗教的な仏教儀式の方法の一つなの？」
「燃えるお線香に意味？仏壇に線香花火？自分が気になるのはお線香の香りと値段と内容量？
お線香のマナー常識作法？お線香に仕方やあげ方は？」

お線香を一箱開けたらそればかりなど豊かな生活にはなく、囚われ心も窮屈に閉鎖して貧しく本来の利益を失ってします。
毎日のお勤めに習慣で同じ花と線香と蝋燭とご飯と水をお供えするよりも、神様・仏様に好まれる人間になれば御利益が沢山あるそうですがご自身にとって特別な日、受験や他の晴れ舞台、ご先祖様の特別な日には仏様の好物といわれるお茶、甘茶でも喜ばれるでしょう。毎日仏様もご馳走三昧なら生活習慣病のメタボリックになってしまいかねません。
『ご自身もペットを飼っている家庭と同じで鼻がなれてしまい薫りが判らなくなり効果を失います』
社会でも同じもてなしばかりではあまり効果がでませんし、社会では仏様のようにゆっくり考える時間は与えてくれませんので、その瞬間に応じた判断をしなくてはいけない。
愚者の自覚を家庭にみほとけの光を。愚かにして愚かさを知るのは、愚かにして賢いと思うよりもまさっている。光は阿弥陀様に与えられ、そして個々に自らが光となり家庭の苦難になっている闇をお互いにもてなしで照らし、安楽（心身の苦痛や生活の苦労がなく、安らかであること）で安穏（変わったことがなく、穏やかなこと）な日々へ導かれる。

雨が降った日、曇りの日、晴れた日の天候。しんどい日、だるい日、元気な日の体調。
薫りを昇りと降りの春夏秋冬の季節に合わせて使うゆとりの生活は、五感鮮明になります。優雅なゆっくりと流れる瞬間・・・。
線香立てに立てると線香を取り出すには便利で楽だと思ってしまいますが、同じ線香ばかりになりますし線香の鮮度が落ちます。利便ばかり求めては簡略化され本来得るものも失ってしまう。線香立てに数種類のお線香を入れるとおみくじのようになってしまい、そんな生活は大変です。使う度に箱から取り出せばその日に合ったのを選ぶ事が出来ます。
自分で道を開くのです、そうすれば習慣でなくその行為に心が宿り有効になります。毎日の生活の形を正せば精神も変わります。ご自身の利便でなれてしまい相手の利便を考えられない結果、自分や家族の環境を整えるのも難しい生活。朝の始まりに形を整えなければ人は社会でも上手く回らない。
会を作ったりプライベートブランドを作るのは他社が生きていく為に、自分が利を出すためだけに安く販売して価格破壊が起こるのをするのを防ぐ。
仏壇屋、スーパー、問屋などが線香立てや同じ線香をお勧めしたり、自社のオリジナル線香を作るのは自分にとって利便の場合が多く、皆自分の利便を追求している。スーパーと仏壇屋の違いは今の世はどちらも安く売る傾向に（年中か一時期だったのは今は多様化している）あるので人が付いているか付いていないかの違いが大きい。お客は人が付いているのを好む人や、無人を好む人に分かれる。


日本には四季がありその巡りを是非、香りを共に楽しむようにご先祖様におもてなし下さい。
香りを楽しみ有効に活かす事は残された時間を有効に使うチャンスです。おもてなしに使う場合では毎日同じお香や香りは、来られるお客様には初々しい香りでもそこで働く人には一年中同じだと鼻が慣れてしまいあまり効果はありません。相手を察して相手を満足へ誘うおもてなし。薫りはもてなしの序章、きっかけとしてそこにご縁を作る事が出来ます。
発するのが陽気で、受けるのが陰気。もてなす側は春夏秋冬、天候で香りを変えると効果的。

今までの日本の線香は贅沢品で、高度経済成長（国、宗教のお金が庶民に廻る）の中、平安時代の貴族のようなゆとりのある豊かな人が使うのが多くありました。薫りを楽しむ行為はとても豊かで、江戸時代の庶民にはそんな余裕はありません。人の望みには衣、食、住があり中でも薫りを楽しむ行為は最も豊かな極致の営みです。庶民には名字もなく、戒名や、墓、仏壇をもつ余裕は無かったそうです。戒名は寺に大きく貢献した人に与えられ、今もご先祖様を守る寺院を支える大切な役目もあります。
南無阿弥陀仏と唱えるだけで救われた気のする極楽浄土信仰が流行り、大丈夫と気を救うだけで今を生きる事だけで精一杯だったそうです。目に見えるものでは気だけ救う事が出来て、煙が出なくても大丈夫といえばその場は救われます。理由のない大丈夫なので多くの０型の方と同じで崩れる時にはもう本当に駄目な時なのでとことん崩れます。最後には手を合わすだけで良いというでしょう。

沈香はお茶席でも香席でも浮いた心を沈めてくれる落ち着ける環境の香り。閉寂質素で落ち着きがあり、畳の部屋にはわび、さびといわれる渋く無口で厳粛な深い和の陰気な空間が演出されます。目で見える部屋の環境を整えた後に落ち着ける環境にするのに香りは沈香を使い、派手な色は周りの人の目を捕らえ、香水の香りは周りの人を落ち着けない環境にしてしまうのでいけないといいます。（五感、見る、聞く、嗅ぐ、味わう、触る）景色も、音も、薫りも、味も、温度もお茶席や香席は全て最良の落ち着ける環境にして整えてあります。

今の日本は世界的に立場が変わり洋風も流行り、格差社会も進んで沈んでいる人を救い上げる明るく軽い陽気な香りもあります・・・。
陰気を救い上げてくれる陽気な香りや金色の仏壇、黄色のパッケージは陰に落ちている人には希望の光に見えます。明るい香りも希望の香りに見える。
現在の時代は全て揃うお店でないと難しいようです。人気のある人はお金があるが時間が無く、人気のない人はお金が無いが時間はある社会だったのが、お金も無いけど時間の余裕もあまり無い社会。
お線香、蝋燭、仏壇、葬儀、墓石、霊園、寺、問屋他。
米は米やというのは難しく、何でも販売しないと難しいけれど高くても良いものを売っている米屋や酒屋は持続出来るようです。
値段を求める人と、値段でなく良いものを求めている人の二極化が進むようです・・・
余裕があれば古墳やピラミッド、お墓をご先祖様や子孫の為に建てれば好いのですが、生きている人がこの先どうしようと考えていて先行き不透明では亡くなった方をもてなすのも大切ですが無い袖は振れないというように葬式も何も行うのは環境が整わず難しい。


お香やお線香を使う事は重要で、その時間を持つことで心と体に余裕が生まれ生活が大きく変わります。薫りは環境を整えてくれる。畳の部屋や渋い、苦い薫りのする場所では塀寂質素になり、マンションや華やかな薫り、甘い陽気な薫りは緊張を解して（解は牛の角を刀で解体した？）心を開放へと向かわせてくれます。赤や黄色の明るい部屋で焚く慈悲甘茶香の甘い薫りは、疲れが宿った心と体のドアを開いてくれる幸せの鍵。
疲れという苦しみ悲しみを抜き去り、今まであった疲れのない楽しみと幸せを授かる環境が整う。

おみやげを購入する時・・・好まれ喜ばれる物？相手を察し笑顔を思い浮かべると嬉しい（慈悲）。香道、お先に・華道・茶道、京都祇園の一見さんお断り。相手を知って応える最高のおもてなし（智慧）。
お歳暮も、お中元も、お土産も、お線香も、墓参りも毎年自分の利便で同じのをする人も多いですがしないよりはするだけましだそうです。しかし本来は相手に応じたものを考える、思いやりと真心が日本の伝統文化である癒しの「おもてなし」が必要です。頂いた相手のお返しまで、財布の中身まで察すると大変ですが、相手は渡す人ほどは考えていないといいますので今後の末永いお付き合いへのご挨拶として行っても好いそうです。
ありがとうと言葉のお返しがあり、物のお返しがあれば相手に言葉で返したほうが好い。
相手の身上を察する「思いやり」と誠心誠意、他をもてなす「真心」。
最高の布施は施した相手と施した物を共に忘れること。もてなしが当たり前に出来ていること。
凄いね、有り難うといわれても普通なので何のお礼を言われているのか解からない。
失礼のないように成仏されるご先祖様へ仏様の好物といわれる甘茶の線香「甘茶香」のおもてなし。
有り難いお線香で、それが好物ならなおさら有り難い。


供え養う。苦楽中道（苦と楽の間に道がある）とおなじで、陰陽道でも、心豊かな人、心貧しい人でも人は真ん中に集まろうとするそうです・・・。
和風は落ち着き陰気に、洋風は浮いて陽気になります。自然の木を使えば高級な感じになりますが、洋風の高価な物は手に入りにくく、簡単で手軽な洋風の物には浮いた安価な感じを与えてしまう。
色も香りも高級にするなら重厚感のある少し暗いめで、一般の人を集めようと思えば薄く明るくすれば良い。おいで安というように（おいで安いよ？）、安い安価に見える黄色や赤の明るい発する色の店は闇に射した光の色で太陽と間違えて簡単に入り易く、高級な店は光が少なく何事も形式や人が係り難色なのが普通。
若い人と年寄り、陰の人と陽の人、豊かな人と貧しい人、同じ物を強制しているのではないそうです・・・。
若い人は元気を抑えるために黒い服を着る人もいるといいます・・・。ストレスの排除にエネルギーの発散に世界の楽しい祭りは昇らせて普段を降ろす。

朝に線香を供えていないと罰が当たる、悪いことが起こりそうな気がして心が曇ります。
普段していることをしていないと不安になるものです・・・。
きちんと供えて来ていると、自分は救われ心配なく晴れ晴れと道の真ん中をご先祖様に守ってもらいながら歩けるそうです・・・。人生にも起承転結、春夏秋冬があるといいますが、冬が近づいて来ると先の事が不安になってきて巡礼や、観音霊場を回り、寺の参拝を始める事がありますが、なにかしているとなにもしていないという恐怖、不安から「こうしているから大丈夫」と自分で納得できて、自分は救われるそうです。
心が病んでいれば何度参っても不安で救われません。

お葬式で意味の解からない経を何度聞くよりも、人生の早い段階でお寺に参拝、又は月参りでお忙しい住職に時間を頂き有り難いお話で経の本当の意味に出合えてそれを人生で活かせる人は幸運で環境が良かった人。葬式の法話だけでは何も解からない不安な状態にあるので各自読書をして学ぶのが好ましい。沢山社寺仏閣へ参ってご朱印を集めて自分の達成感を満たすよりもそこで合う人々との繋がりや建物、様々なもてなしを感じるのが善いそうです。
神社で我先にと一番福になった人と途中転んで大変だった人、そしてその人を気遣う人。貴方が神様ならどの人にご利益を与えるのでしょう？

お賽銭を入れる時、どうされていますか？勢い良く仏さま向けて届けとばかりに投げている？
自分の願い以外は何も考えていない？感謝の心で「いつもありがとう」とそっと優しく入れる？
自分が仏様だったらどう思うでしょう？自分の事だけでなく、「相手の事を考える練習」みたいです。
仏さまに投げ付けないように網がしてあるでしょう！前に沢山人がいるのに我先に貪って前の人の頭に投げつけてはいませんか？お年寄りに迷惑をかけていませんか？自分の事しか考えないで我先に賽銭をいれる事が善いのではありません。
そんな人も自分の気は救われますが、智者は獣には近づかないように水と油が交わらないように好い人と出合っても交わらず集まっても来ない。
「遠く後ろからそっと手を合わせましょう。」遠くても仏様は見ていてその謙虚な姿勢に仏様はにっこり微笑むそうです。
そのような人にこそ仏様や観音様などは見ていて、願いを叶え助けてあげようとするそうです。
心の姿勢を正さないと気だけしか救われません。

天に唾を吐けば唾が戻って来ます。お賽銭はアルミニウムや銅も良いですが天にお金を投げればそのお金が落ちてきます。様々な硬貨も善いですし神聖な霊木で作られたお札は社寺仏閣でも貴重で喜ばれます。自分が与えた恵みしか自分には戻らないといわれ笑顔でもてなせば笑顔が返って来て、優しい言葉でもてなせば優しい言葉がいつか返って来るそうです。相手を察して有り難いと思われる事をもてなせば相手から何か返ってきます。アルミニウムでいつも神様と仏様に悪いと後ろめたい思いは心を曇らせます。落ちているゴミに気付いて通り過ぎても・・・。心を開いて行えば快晴になります。寒い雪の降る夜にお地蔵様を察して笠をもてなすとお地蔵様から自分のほしいものが届いたというのは相手に先に与えると良いということです。鯉に餌を与えるのは高いところからだけれど与える人の気持ちが解かる。鯉に餌の利を与えるのは喜びですが自らが相手より低い位置ではこの世では相手に利を中々与えられはしない。

悪い行いや暗い心、黒や陰は光を吸収してしんどいそうです・・・。
京都のある橋の下では黒いカラスが水辺の上の鉄工にたっていて太陽光を防いでいました。
ずっとたっているのはとても大変そうでした・・・。
太陽を防いで橋の下で生活をしている人も、テントで暮らす人も大変そうです・・・
晴れ舞台の一線で活躍する人も、皆から受ける陽が強すぎてずっとそこにいるのは大変です・・・
川原の木陰では平和そうに鳩が腰を下ろして涼んでいました。

蛇はずっと地について生活しますので黒い陰によく例えられます。一生地に這って生活することを余儀なくされ、手も足も無く自分の餌を捕る以外は他に利をもたらす事は難しい。（旧約聖書『創世紀』によると蛇はサタンの使いと言われイブに近づき、善悪の知識の木の実を食べるよう唆す。イブはその実を食べた後、アダムにもそれを勧め、二人は目が開けて自分達が裸であることに気づき、イチジクの葉で腰を覆ったという。蛇は腹這いの生物とされ、女は妊娠の苦痛が増し、また、地（アダマ）が呪われることによって、額に汗して働かなければ食料を手に出来ないほど、地の実りが減少することを主なる神は言い渡した）
悪人も犯罪者も戦争も環境が悪い。自分が救われるために、生きていく為に相手を侵してしまう。
皆が平和になるには環境の悪い人を少なくしないと難しいようです。
周りから危害を受けないで、失敗してもやり直しが何度か効く、安心して学ぶ事が出来る環境。言葉、目、他の危害。
龍は普段は水中にいると想像され天へ昇って陽となり雨（法）を降らせて他を利するのだそうです。
地の蛇と天に昇った龍は赤と緑の関係で正反対の振子式。自利と他利、地と天、陰と陽。
龍には手も足もあります・・・手と足は他を利するためにあるそうです。
人間は人と人の間柄と書きますが網の目のようにそれぞれ他の網が成り立つために役立っているそうで、本当は人々が網から落ちないように縦横無尽に網を巡らせ支えあうのだそうです。
伝教大使が一途を照らすといわれたように太陽の光の当たらない闇の所では皆が照らしあえば闇は無くなる。相手に陰を与える人も環境が悪い。

訪問着と普段着。各宗派の仏像、宗派の仏壇。様々なお線香。言葉使い、作法、それはなぜ良いのか？
なぜこの仏壇なのか・・・なぜこの形が仏様にとって善いのか？なんの為にするのでしょう？
解からないけどこれが一般的に良いと薦め、話も進むので購入する場合も多いでしょう・・・
自分の好き嫌いでなく相手に対する礼儀だそうです・・・。善いものは相手に、周りに潤いを与えます。
自分の行為が相手に影響を与え優しい言葉使いも綺麗な文字も相手をもてなします。
マンションの雰囲気にあった小型の仏壇がありますが、あんまり洋風な奇抜な色や形をしていてはその前では気を静めご先祖様を向き合い自分を見つめる場所なのに心が浮いて明るく軽い色は開放的になってしまい効果を失う。そしていつか心が離れる。人生が上手く進んでいるときは善いが悪くなった時に落ちるのは早くなる。

神様や仏様をもてなさない家庭は愛情が生まれにくい。家族で一緒に行う事で和も深まり何かに守られているような安心も生まれる。神仏を拝めば様々な時、誰かに見られていてこれは神様か仏様が私を試している？それともこれは悪魔が誘っている？と思えるようになったり、誰かに守ってもらっているような気がする（同行二人）頼もしい拠り所が生まれる。
表向きに悪いから・・・物事は皆がしているのでする場合が多くあり（同一性の法則）、なにも考えないでもどうすれば良いとだけ形式が書いてありますが、形式や習慣ではなくこの行為にどんな意味があるのか理解をして今後に活かす事、智慧（挨拶を教えられた通り習慣でするのは羊。相手と縁が出来た際黙っていては不振に思われる敵とみなされると自分で判断し挨拶をするのは智慧）が本当は大切だそうです・・・（般若派羅蜜）
（智慧＝背後に存在する大きな繋がりの真理を見抜く。智恵＝物事を損得で考える）
宇宙人も敵か見方か解からない時、未知の世界は恐怖の闇の世界。理解すれば智慧が闇を切り開く。学び知って皆さんにも伝えてあげて下さい。その功徳が周り巡って自分の環境も好くなるのでしょう。

父母がご先祖様にお線香を供えご先祖様を敬う姿は、知らない間に子供達が先人や目上の人を大切に敬う心が生まれ、家族の秩序、親の威厳も自然と保たれ一家の繁栄、家内の平和を保つ意味もあるそうです。子供を座らせ社会で共に教える事が出来ない事を教える場所です。
命日は仏様の誕生日、自分の誕生日だけ祝うのでなく、仏様の好物『甘茶香』の線香でもてなす事は、見ている子供が、好き嫌い言わず親が自分のためでなくご先祖様の為に供える姿を見て自分中心ではなく己を忘れて他を利する慈悲の心、相手が喜ぶならやってあげようと相手を思いやりと真心、謙虚な心も生まれるようです。
ご先祖様があって今があるという事を理解すれば生まれてこられた事、全てに感謝の心が生まれます。
お線香は、何かしてあげたい焚く人の心を満たしてくれると同時に、明日への希望、お線香をご先祖様に持て成す心と香りは心に潤いを与えてくれます。
神様や仏様を大切にする家庭には、おのずと様々な事から守られて結果幸せが訪れるそうです。
子供などが嫌がっても自分１人で仏様の管理はしないで、一緒に座って家族揃って接待を行うようにしなければ家族の平和は訪れはしない。
共同生活なので嫌がる事を強制すると大変ですが、子供が親が嫌がる事を相手の為に辞めてくれるだろうか？ただの甘やかしているだけではないでしょうか？現在、環境の悪い子供はあいての為にという心が欠けている。自分の痛みは解かっても人の痛みは他所の火事。友を愛したり家族を愛すのは普通ですが、、最初思いやりで敵にも家族がいるのだと相手の痛みが解かり殺傷できなかった戦国武将直江兼続は愛を掲げた人。自分達を救うために相手を十字架に架けてしまう。次男の家庭でもご先祖様はいるのだから家族一緒に敬い崇拝して思いやりを育む場所が必要。目に見える解かりやすいものが善い。神様でも善い。神棚か仏壇を祀って一番は神様、仏様に供えてそのお下がりを頂くようにしておかなければ家族の平和は難しい。そして繋がりあう世界の平和も・・・。今の世の中で誰かに見られている意識が無いのはご家族で何も祀っていなくて一年に一度お参りするだけの心ない習慣だけの人が、家庭が多いからなのかもしれない。何も知らない、知らぬが仏という人がいるのでしょう。年齢を重ねてからだと我が出来て修正が効きにくいので若い内から家庭で培い代々思いやりと真心を育てる方法を家伝する必要がある。でなければ原因を作った貴方の行いの報いで応じた思いやりと真心のない結果がご家族から自分に帰ってくる。
家族を愛して他人を愛して国を愛して敵も愛する。敵の都合も配慮して好い最善の方向へ導く。国や王では無く民を主をする人々にとっては主を盛り上げるために友愛（兄弟間の情愛。また、友人・隣人に対する親愛の情）は他国の友を指す。民は主であり友では無い。


香りを上手く使えば妙薬に、好き嫌い、自分だけ、ご先祖さまだけを大切にに貪るのも地獄への『餓鬼の道』　。
お線香を焚いて仏様が喜ばれるように仏様を精一杯に持て成すのは極楽への『人の道』。
諸仏諸菩薩を供養しひいてはご先祖様の所まで届きますように・・・。
相手の身の上や心情を考えた思いやりと真心の他をもてなす『おもてなし』は日本の世界に誇ることの出来る立派な生活の作法、日本の伝統文化です。人は満腹では墜落し、空腹では磨かれる。

「真心」は。誠心誠意、他をもてなす心。
「思いやり」とは人の身の上や心情について察する気持ち。

仏様に我はなく、好きも嫌いも自分の事は一切何も言いません。
様々な相手を思い、相手の喜びを共に喜び、悲しみを共に悲しみ、相手中心の見返りを期待しない慈悲の心なので、頑張っても悩み苦しまない。自分のことは蝋燭、線香、花のように何もいわず何も考えず無で有り空である。自分はいない。
仏様は何もいわず石のように全てを受け止めます。戦争中やどうしようも無くなった人は仏様のように反論せず聞いてくれるだけの人がほしいそうです。
そうですね。はい。ＹＥＳ、ＹＥＳ、ＹＥＳ。へー。ほー。はるほど。相槌も要らない。
要るとすれば頑張ったんだね、大変だったねと過去を、自分の存在を認めてくれる言葉。

戦乱中に活躍したイエスキリストも聞き上手だったのでしょうか？手をかざせば死人が甦ったといわれるぐらい凄かったそうです。
貧しい人には喜ばれ、権力者でもそうですねとＹＥＳを何度もいわれれば相手は優越感で喜びます。相手のお話には【はい】という言葉から入るのが好いでしょう。
人々は手も足も縛られた自由の効かないキリストのように束縛の十字架を見れば哀れみ、悲しみに浸ります。

今人間は昔に比べると両手足は大の字のようにある程度体は自由です。
五山の大文字のように亡くなってから自由になれる人もいます。
お家でも家の真中で大文字で寝るという行為は束縛がなく自由です。
ですが人は何かの不自由な束縛の十字架に架けられている。

十字架は犯罪者と同じように両手足を縛られ自由が利かない状態です。
亡くなると星になるといわれ十字架も燃えると大文字のように自然に戻り☆になります。
十字軍も自分達にとって何かを束縛された自由の利かない状態だったので、自分達の自由と利を求め右手を掲げて立ち上がったのでしょう！移民する人も革命も自分達の環境が悪い時に起す。
このままでは生きていけない空腹の人々は動く。

亡くなって星になった人々。人を表す亡くなった象徴☆は大文字と同じで自然に戻って自由です。
結婚をすると自分の出来る自由は必ず少なくなる。
結婚式に束縛の十字架に『いついかなる時も耐え忍び、二人で助け合い中睦まじく仲良く暮らします』と誓います。互いを束縛の十字架に架ける行為なのに言葉だけで意味も解からず形式だけの人も多い。洞察力があり結婚式の十字架にそんな思いを抱く人は少ないでしょう。
知らなかったでは閻魔大王にも裁判官にも許されはしない。
形式を出来ない生活も大変ですが、孫悟空の頭のリングと同じように神から見て悪いことをした時に結婚指輪が締まれば善いのでしょうか？人間には罪に罰の規制がないといけないのでしょうか。


演じる事が苦痛になったり孔雀のように翼を広げるのが面倒になれば、束縛に耐えれなくなれば離婚し十字架に懺悔して別れを告げ自由になります。孔雀のように羽はいつまでも広げてはいられない。
自分を良くみせようとすると嘘や言い訳が多くなる。一番よい状態の翼を広げた美しい姿だけを見せてはいられず、翼を閉じた姿を見る結婚後に冷たくなって当たり前。一番良い状態で出会った美人は飽きるが、好みではない最初から高まっていない人には慣れるというように、美人も自分にとっては出逢った頃の新鮮な一番良い状態ではなくなりその頃に比べると落ちたように思う。熱したものは温めていないと冷めるが、元から冷めているのは冷めているのに慣れてくる。
葉は天に向かい、松は季節によって周りが変わっても緑の色を変えたりせずいつも平等である。陰と陽。柔と剛。女と男。夫婦などそれぞれの個性はそのままで相手の個性を認めて一緒の小鉢にいてくれるのが平和です。相手が季節のように変わっても相手を敬うことが大切で竹の上下の節のように硬く、お互いを支えながらも自分の領域をきちんともって相手本来の姿を認めてこそ、それぞれの個性が引き立って円満に近づきます。


現在は平和で金銭面でも豊かで、相手がいなくても自分で生きていけるなら耐える事は放棄する場合もあります。神の前は懺悔する場所なので離婚すれば神の前で反省し土台にすると好いのですが判子を押すだけの人もある。形を求めて形を捨てる。

松のように周りの景色や心が変わろうと、貧しくなろうとも豊かであろうと、辛かろうと楽だろうと、上手くいこうがいくまいが初心忘れず初々しい癒しの緑を保てるだろうか？

従業員は時間を束縛され、軍隊でも星が沢山付けば行動と考えの自由も多くなりますが、世の中では束縛され自由のきかない人も十字架の前でお祈りする時だけは誰からも束縛のない時間を持つことが出来るようです。貧しい人ほど様々な十字架に架けられている。神の前でお祈りする時だけは誰にも束縛されず自由である。低所得者こそ束縛の十字架に多く架けられている。
大きな寄付をする人は高所得者が多く、十字架の前で祈る人は低所得者が多い。
選択肢の少ない低所得者は我慢と忍耐を強いられる場合も多く、心を日々鍛錬しなければいけない。
雑草のように咲きはしないが踏まれても生きる生命力。花は枯れるが雑草は茂る。咲くものは枯れるが咲かないものは長い。
苦労からは学ぶことが多く、安逸からは失うものが多い。
失敗しても学びやり直せる人生は環境が良い。
形式だけで意味も解からず気だけ救われる心ない人が多いのはすべて環境が悪い。
生まれた時には清らかだった悪人も、周りの環境、人々などで汚れてしまう。
気を救うのは大切で昔から続く伝統。薬が足らない時、薬ではない物を渡しても病気が治ったというのは有名なお話。

環境の貧しい人に自分の主張を推しつけてはいけません。相槌だけを相手は求めている場合があります。
自由の女神は行動と考えの自由があるそうですが、人々は必ず何かの十字架に架けられ相手を十字架から降ろすのでなく自分達が不便や悪条件の十字架から降りようと相手を十字架に架け戦争は起こる。



伝教大師は、『己を忘れて他を利するのは慈悲の極みなり』と言い残されました。
自分の好き嫌いでなく仏様の好物を持て成すのは我欲を抑えなければできません。
そして我欲を抑えて、自分の好き嫌いでなく仏さまや沢山の人々に喜んでもらう相手の事を考えた思いやりのもてなしが慈悲の極みで、「心を清らかにする最高の行為とされ、清らかな「極楽」に往生できる心を育てる」そうです。

お線香、仏様のご馳走®　清浄甘茶香（特大箱１８０ｇ約５４０本入）

現在の人々は心の極楽を得る行為ではなく、自分にとって都合のいいように自分が凄く楽なように物事を簡略化します・・・。
行うには時間とお金と労力が必要なので環境が整っていなければ難しいのですが、その行為は知らぬ間に様々なことから救われていたのを放棄してしまうので、人生の歯車が違う方向に回りだします。
親の行為で救われていた自分が今は救う番になったのです・・・。観音様の立場になったのに何も解からず飼い主に従う羊の様にいてはいつまでも神様や仏様や皆様のもてなしで救われる立場で他を観音様の様に手の平の上では救えない。もちろん何もしない人は天上界にも菩薩界にもいないで人間界以下にいる（孫悟空が指に文字を書いた話もそういう事を言っている？孫悟空は自分の幸を求めた）
教育する場所なのに子供が嫌がるので・・・それは救う行為なのでしょうか？子供は凄く楽になりますが心の極楽になるのでしょうか？子供が衣服に線香の薫りが付くのを嫌がる。煙で家が汚れる。
様々な行事や二世帯住宅・・・地球が汚れるのは？

自分にとってはこんな利便があるが相手にとってはどんな利便があるのでしょう？失うものと得るもの？
利便に慣れてしまえば簡単な事も苦に感じてしまう。

昔神風特攻隊（飛行機には行きの燃料しか入ってなく相手に衝突することが目的）に乗った乗組員は最後の夜に家族に手紙を書いたそうです！お元気ですか？私は感無量で喜びが絶えないと！お国の役にたてて幸せだと・・・。今の人が聞くと書かされたのかな？と思うかも知れませんが、思いやりが備わっていれば違うようです。
辛い悲しい死にたくない。帰りたい。手紙にありのままの心を写すとどうでしょう？家族は一生それを背負って生きていかなければいけません。
嘘も方便といいますが、親は親ばかといわれるように子供が望むなら子供がお嫁さんの為に二世帯住宅で良いか聞くと？親は思っていなくてもいいよと言います。それを親が良いと言ったので構わないと思うのは如何でしょうか？お嫁さんが中心なのか自分なのか親なのかでまた違いますが、昔は好き嫌い関係なしに家系を守る為に嫁いだ人もいるそうです・・・。小さな家族の枠があり親類や友があり最低限は大切にしていないと安心できる場所が無くなる。まだ新婚だから別居してまた時間が経てば一緒に暮らすと誓う。片親が死んだなら一緒に暮らすという人もいるでしょうが、子供の面倒を見るのがやっと済み離れて、これからは自分の時間だとおもっている人は果たして一緒に暮らせるだろうか？昔は共働きの場合、お婆さんが子供の面倒を見ていたりしたそうですが。
子供のいない家庭ではその利便に慣れてはたして一緒に暮らして我慢出来るだろうか？
今の人は自分の利便を求めるが、それは環境が平和だから。お金がない環境なら親と暮らす人もいるでしょう。
愛する人といるのは喜び。愛するものと別れる、恨み憎むものとあわなければいけない、周りから形ある求めるものが手に入らないのは苦しみ。

親が子に苦労を見せて教育していないと、孫や子供も相手の事を考えられず自分中心の子はその報いで自分も年老いた日には老人ホームや寂しい毎日です。それで幸せならよいのですが、人は生まれ老いて病になり死にます。早く行く人、遅く行く人。一日２４時間あるのが平等で、自分が救われて人生を有意義に使うのが仏教の目的ともいわれます。だんだんと老いていき人はいつか死ぬというのを見せてあげるのが親の役目です。それを見ていないで歳をとってからいきなり知らされても困ります・・・。世の中にはこれからどのように生きていこうとする者と、これから今後どのように過ごそうとする者がいるそうです。
（死ぬまでに三人の天使に会います。一人は腰を曲げて歩く天使、病の天使、死ぬ天使）
あなたもそうなると教えてくれる天使です。
テレビでは沢山の人が自らの身をもって悪いことをするとこうなると教えてくれる天使もいます・・・。
亡くなった時、閻魔様がお前は三人の天使に会わなかったか？と尋ねるそうです。
いつか死ぬという事を教え早く善行を積みなさいと教える天使に逢ってからの貴方の行いはこうでしたと人間の大好きな自分の映像を見せて頂きそして貴方の行き先を告げるといわれます。


働き蟻、怠け者蟻。皆それぞれに役目があるそうで、怠け者蟻を全て排除しても必ず一割は新しく現われるそうです。怠け者蟻は今ある餌が無くなる前に新しい餌を見つける役目があるそうで、地球上の生物は蟻も蜂も人間も全て同じなのでしょうか？接客業は皆が休みの時に働く。働き蟻のように真面目で一本道を企業にお客様に利益運んで仕事が終わっても寄り道せず教科書のように働き、独身の人もいる。
思い悩むなら行ってみると、行動の中から道が開ける場合もあります。
道を外れる者は道無き道を行く開拓者？新しい発見も生みます。
女王蜂は誰なのか？生物の存続？？子孫繁栄の為には？？？地球の為には？？？？

極楽それは極みの楽な所。悪人でも行くことの出来る極楽。善人は善いことをしているから善い方向に向かって心も潤っているので駄目になる、地獄に落ちる恐怖からも「自分で救われています」。悪人は悪いことをして後ろめたい、心が病んでいるので自分では救われませんが、罪深い悪人はあなたでも大丈夫と言えば「相手に救われます」。（悪いことをしてもしたと思っていない人は救われています）

亡くなるとこの世の悩み苦しみから誰でも救われ極みの楽だが、そんな人は極楽では阿弥陀様に今度は人を救うお勉強をさせてもらうそうです。極楽や天国、神様は地球を生み出した自然の力の象徴。亡くなった方に肉体はないので魂が千の風になって修行するそうです。それを解かりやすく生身の人の姿で例えている？輪廻で必ず次も人間になれるなら今はそんなに尊く感じませんが、魂でなく燃えて塵となり千の風に戻った後、天地の摩擦から始まり次はいつ人間に生まれて来られるか、そしてまたこのように考えている時間が有るのかを考えたなら、今この瞬間があり自らの身体を動かせているのがとても有り難くなります。仏教では肉体はなく、キリスト教では最後の晩餐のあと全ての人が若い肉体で甦り、善人と悪人を分け永遠の命を授かるか、永遠の死を与えられるといわれます。
キリスト教は土葬で自然の循環へ戻します。その方が燃やして大気から始まるより肉体を持つのが早いからでしょうか？虫に食べられたり。鳥に食べさせる時代もあったようです。

骨はハクといい、魂はコンといいます。お墓に神聖なお酒を注いだり、煙の出る善いお線香を供える事は、地を清めて煙を上げて魂を呼ぶ。煙は天上に昇り雲に届いて魂を呼び、墓の骨と空の魂をくっ付けるといわれます。魂は上空へ昇り、云の上に雨が付き、ご先祖様は雨を降らし他に恵みを与える雲になったと考えていた時代もあったようです。ご先祖様の魂の抜け殻ともいわれる骨が眠る墓をご家族で一緒に思いやりと真心で供養すれば肉親の霊魂、魂が喜ばれるといわれます。骨以外に残すにはミイラ化、凍結か、鞄になるしかない。（昔は頭の骨だけ祀り、頭に被って踊ったそうでそれが異になったといわれます。ナスカ地方でも地上絵で鳥やシャチになる儀式をして戦利品である敵の骸骨をネックレスに吊るし火で煙を上げて踊ったといわれます）。

天人地。天の雲から雨が降りそして大地に流れ地が潤いそして地から人は恵みを頂く。
雲と水は行雲流水といわれ何にも囚われなく流れる。そして最後に天からの恵み雨は海へ流れ雲に戻る。水も人も容器に入ると腐る。囚われなく流れていけば最後は赤子として生まれた頃のように綺麗に無邪気になって天に帰る。この世の何かに囚われた人がそこで囲まれ流れず天に帰れなくさ迷うのか？
様々な道を流れていく・・・・人の進化も食べられない人が進化した？どうにかしないといけない。
巫女や預言者は神と通じる聖（高徳の僧、その道で知識や・技量が特に優れている人みたいな人）。人間でいえば側近。聖といわれる人は、仏の使いといわれる菩薩と同じように文字の如く主導者の王に聖は口と耳で会話できる。一般の人には出来ない。

仏様の国の人々は仏の世界の中心須弥山から取れる苦悩の去る不老長寿（万病の霊薬）の甘露を飲みます。
その甘露の代わりに花祭り（お釈迦様の誕生日）に注いで誕生を祝うのが『甘茶』です。
生きている間、人間はあらゆる煩悩に悩まされます。花祭りに注ぐ甘茶は、自分の煩悩欲と厄災難を洗い流すと共に、心身を癒し長寿を保ち心を洗い流す意味があるそうです。甘茶を飲ませて頂くのは体内も清めるといわれます。神社では水でお清めをして参拝します。
亡くなられ、六道輪廻の輪から抜け出す事が出来て仏の世界の住人となられたご先祖様はこの世の好き嫌い良し悪しの執着･煩悩から解き放たれ空のような心で悟りを楽しまれ過ごされているそうです。
やっと仏さまに成れたのに未練が残る供え物もその人のものさしでのおもてなしのその気持ちは召し上がるそうです。
人は好きというと必ず嫌い苦手があり二つで比べているそうです（比較検討）
太陽が好きならば月や別の星にあんまり好きではないのがあります。
飢えは上の無い病、計らいは最上の苦しみ。
（関心の無い物にも比較はしませんが・・・それら全体を指す空には比較するものがなく超越しているそうです）子供の写真を集めるのは慈悲。自分の行った所で自分の写真を求めるのはエゴ。我に囚われると自分を集めはじめます。

お父さんお母さんお婆さんお寺お坊さんお線香、お月様、お昼。御とは尊敬、敬意を表します。お朝お晩とは言わないように、ピラミッドの中心に太陽がくるように、太陽が空の中心に来る昼には様々なことで苦労した昔の人は敬意を込めて感謝したのでしょう？現在太陽がなければ生物は生きていけません。
仏様の世界に住むご先祖様に『甘茶』はご馳走です。仏様のご馳走【甘茶香】
普段はご自身の好きな香りでも毎日同じおかずでは飽きますし、生きている人も誕生日にはご馳走を頂くように亡くなってからは命日が仏様の誕生日です。主役の仏様の好物で祝いもてなしてあげましょう。
お仏壇は仏様の住まいと言い、お線香は食事だといいます。
人間も家だけ有っても食卓が寂しければ家族は上手く流れません。ペットもご先祖様も１人で外食出来ませんので困った相手に利を与える花と線香と蝋燭をもてなす行為は最も喜ばれます。
新盆初盆には特に心を込めて相手を察してもてなしてあげましょう。
お線香の上げる作法は自分の好みや自分中心ではなく、仏様の身の上や心情を考えてどうすれば喜んでもらえるのか？
失礼のないように思いやりの心でもてなすのが【ご先祖様へのマナー】です。
ご先祖様だけ大切にするのは餓鬼の道ですからお釈迦様にも、餓鬼にも接待してあげましょう。
家でもてなしが出来ないのなら、沢山の人々と関係する社会でももてなしは難しい。

お線香の香りや種類が沢山あるのはなぜでしょう？仏様は好きも嫌いもなにもいわないのに・・・
「お線香も自分の事は何もいいません。自分を犠牲に隅々まで行渡り、人々を平等に香りで持て成し潤いを与え、お線香は仏のように相手に与えきりで様々な苦を抜き楽を与える慈悲の極みです。」
お線香は一度火をつけると最後まで燃え、我が身を燃やして人々に癒しと香りを持て成しますが、
仏様も釈迦力に自分のエネルギーを燃やして様々に人々を癒し、利益と幸せを与えてくれますのでお線香を焚いて祈りと感謝の心を供えます。
仏様だけでなく　『ご先祖様も助けてくれているのかもしれません。』
ご自信も仏様の好きな花、線香、蝋燭のように仏壇が汚れる、煙が困る、香りが嫌いなど自分の事は言わず１番はご先祖様に供えておもてなししてあげましょう。

『この文章中に出てくる　六波羅蜜　とは？』

世界には昔から宗教によって様々に神様、仏様へ祈り・感謝を伝える方法があります。
香り、生贄、儀式など沢山ございますがそれはなぜでしょう？
悩める人は演出と集団儀式で喜びと価値を見出せるからである。
ピラミッド・七福神・ナスカの地上絵？モアイ像？祭壇？古墳？ミイラ？
人それぞれの環境で相手を察するものさしが違いますが、仏様を察して地方ではお盆にお墓まで迎えに行ったりお盆明けには舟で送り出す地域があります。清の始皇帝のお墓には皇帝を守る沢山の兵隊。ピラミッドにはあの世とこの世を行き来する船。
墓？平和？皆が自分では救われないので寺と教会は必要だそうです。
現在の世界の光景も、未来の人が見れば不思議に思うでしょうか？
困っている、悩んでいる人に、周りの指導者がこうすれば良いと指導しているそうです！
時の権力者は永遠の命と繁栄を求めましたが必ず亡くなり、あの世での繁栄を祈ったり、復活への儀式をしたりしたようです。普通の人なら豆を投げる行いが時の権力者なら話が大きくなりますがその肉体が復活して今も生きている人はまだいないようです・・・。その儀式は自分の為であったり親族の為であったり民の為のまつりごとだったりしますが研究の為に掘り出される場合も多々あります。仏壇は家族円満のまつりごとです。あの世はない、これはない、それは出来ないと否定する言葉を言えば相手は機嫌を損ねてしまう・・・
これならどうですかと違うのを提案、あちらのお店にはありますよと別の所をお勧めするといいそうです・・・！あの世が無いといえば相手は機嫌を損ねてしまう。才能があると誉めたりするのも相手を伸ばす言葉のおもてなし。復活を待つミイラは鼻から腐る脳みそを引っ張りだして捨て、頭脳とされた心臓を大切に保管しているそうです。
失敗して否定の言葉を受けるより、人は小さな成功を何度もして肯定的な言葉を受けることにより自分の存在を動機付け心を保つ。
私達は、年齢や上下関係を問わず、自分の立場や働きを人から認められ、大切にされると、それを自分にしてくれた礼儀とも受け取り、喜びも倍増します。そして自分も、理解してくれた相手を大切にし、相手の為にますます力を発揮しようとするものです。誉める事は相手にとっても自分にとっても大切です。潤いを手に入れます。
こういったところに、私達の家庭や社会を幸福にし、繁栄に導く秩序の基が築かれる。人との出会いが貴方を豊かにする。

世界では自分達が生き残りたい楽しみたいという利を奪いあう競争の結果に現在があります。
クリスマスを祝うのも良いです。しかし花祭りやご先祖様の命日をお祝いして相手に与える事も大切です。

　幸福＝不平や不満がなく心が満ち足りていること。
　幸せ＝幸運に恵まれて、心が満ち足りていること。
　幸運＝運のよいこと
　運＝人の力ではどうにもならない、めぐりあわせ。
　めぐりあわせ＝人の意思とはかかわりなくめぐってくる運命。
　縁＝運命として定まっている、めぐりあわせ。
　運命＝人の力ではどうにもならないめぐりあわせや人の身の上

�@にいる人はそれが普通なので解かりませんが、�Bの谷に落ちている曇りの人が�@を見ると羨ましく思ったり、�@の山に上がると�@の快晴になります。それはなぜでしょう？
無いものを求めて得られないのは苦しみ、今あるものに有る事が幸運だと感謝するのは潤い。
良い悪いでなくて「素晴らしい」と思うからだそうです。素の晴れで素晴らしい！
素晴らしい＝感銘を受けるほどすぐれているさま。見事、素敵、理想的。
感銘＝忘れられないほど深く心に感じること。そこにねたみ心は生まれません。
素晴らしいと感動（物事に特別な意味や価値を感じて強く心を動かされる）を沢山するといいそうです。
「甘茶のお線香で感動を覚えることが出来るのだそうです。」
毎日の同じ景色に感動は中々覚えませんが、山に登ると視野が広くなり感銘を受けます。
普段の生活は自分の事だけでも大変ですが、視野を広げると今まで気付かなかった未知の世界が発見が、ときめきを与えてくれます。
普通に毎日供えていたお線香にもこんなに深い、深い意味があるそうです・・・

�@の人も�Bの谷に下りると�@の有難いのが解かるので時々下りてもと好いそうです。
�@の人には様々な余裕があり、人気があるので時間が無い人が多いようです。

さて人間はどちらにいると色々な新しいものを求めるでしょうか？救われたい助かりたいお金持ち幸福になりたい。人間は自分に無い物を求めるようです。今あるものが無くなれば、出来る事が出来なくなれば、当たり前の事が当たり前で無くなった時には心は沈んで有り難いのに気づく場合もあり、ある内は中々気付かない。誰にも言われずにある内にそれが天使だと感謝できる人は素晴らしい人です。幸せで有り難い、不幸は考える時間を与えて頂き有り難い。不幸である事に気付かせて頂き昇る可能性もあるので有り難い。
受賞時レッドカーペット上は赤色を見るたびに目に刺激があり時間を長く感じる最高の場所であり、それを降りると興奮のアドレナリンは頂点では無くなる。赤いカーペットを見ながら赤い時が終ってしまう今後を考えていたなら、もっと長く感じます。幸せな冷静な深く入る青い時間は竜宮城のようにあっという間に過ぎてしまいます。辛い苦痛な不幸な赤い時は、靴の底に剣山をいれて歩くような事で嫌だと思う度に鮮血を見るような刺激的な時間が短い間隔であり非常に長く感じます。不幸な人生は幸せな人生より残された貴重な人生は長く険しい血を見るような考える上り道で、体感時間は非常に長くゆっくりと不幸を感じることが出来るので、長い人生はとても有り難いのです。
青春は竜宮城のように早く過ぎるのは、何も知らない未知の楽しい世界で笑顔と希望に溢れ、今まで経験したことの無い新鮮な青い瞬間で興味があるからです。人生を若く元気に生きるには何も知らない未知の新しい事を始めて今日を始まりと思えば好い。好奇心は気分も体も快適にするようです。自ら進んで行く知らない昇天の行き道は発見や驚きもあり体感時間が短く、何事でも知った嫌々の堕落の帰り道は赤く長いのでいつも始まりの青い人生☆年齢と見た目が違う人がいるのは心に期待感があり細胞が活発に働き老化しないのでしょうか。同じ時間と空間を過ごしてもスムーズで坂を下るような好奇心のある楽しい笑顔の生活をした浦島太朗は若く、普通の難関な坂を昇るような厳しい生活をした人は老いたのは心が老化の時空を決め、同じ時間でも体の囚われない集中した青い人生は冷静で、期間は短く感じて人生の経過時間も短い。様々な事に囚われ十字架に縛られた人生は鮮血の人生で期間は長く感じて人生の経過時間も長い。前向きに笑うことも大切です。
若くても年齢を重ねているように見える人は凝縮した血をみるような苦労をしている人が多い。

求めるのは�Bになったときに�@を強く求めるそうです。
夫婦でも心を新鮮に保てば長持ちするそうです。緊張感が鮮度みたいで一緒に日々新しい事を始めるような初々しい入学生のように春のような関係でいる事が出来ると冬が来るのを遠ざけるそうです。
一緒にいるのが当たり前になると鮮度は落ちます。相手を満たしたいと思うココロを忘れてはいけないそうです。恋は願望、自分を満たしたい。愛は相手を満たしたい！！映画や物語も自分の今の環境で、悲しいのが善かったり幸せなのが好かったり・・・。

人は環境に左右されるそうです。自由の女神は右手を掲げ、ニューヨークの証券取引所の銅像は両手の手の平を下に向けて下ろす。世の中には下から昇ろうとする立場、上にいる立場があるようです。
暑ければ（厚い）黒く、寒ければ（薄い）白や青に。太陽が沢山当たる暖かい所では朗らかに、寒い地方では機敏になるようです。財布の中身が暖かければ心に余裕がでるのと同じで心に影響するのでしょう。

今のココロはどこにいるでしょう。
物の販売で考えれば不便を感じていない、今で便利と思い満足している人�@には、これだともっと便利になりますよと提案出来なければ求めていないので売れません・・・。
逆に不便を感じている人�Bは求めているので購入し易い。。

人間は普段なにかしらの�B悩み、苦しみ不安を抱え逃れて�@幸福、楽、安心を求めています。
もともと人間はだれしも死に向かって老いていく苦しみがあり、他に日常では悩みがあり曇っています。それを逃れるため賢い人は晴れを作ります。社寺が作った祭りや祝い事などもそうですが人は日常の生活から離れ悩み苦しみを陰気を忘れたいのだそうです・・・。
祭りで晴れを作る人もあればショッピングの雰囲気で晴れたり、お笑い番組を見て日常の陰気を忘れ陽気に晴れ、晴れ舞台のために用意して充実する人もいます。日常が晴れている人は日陰を求めることもあります。人は無いものを求める・・・

服でも今で満足していれば求めませんが、満たされないのでもっと良いのを求めます。
欲する心を抑えなければいつまでも満たされる事はない。愛着を覚えれば、それが壊れた時、亡くした時には悲しみを生む・・・。
普通にいれば冷静ですが、谷が深ければ深いほどそれに反比例して山を大きく求めるそうです。
陽気な子供が駄目なことをした時は父の厳しさが苦を抜き去り、母の優しさ楽を与えるといいますが、浮いた心を父が叱って�Bへ落とし母が大丈夫よと慰め楽を与える・・・。父の厳しさが母の優しさをより解かり易くする。お互いを高め合い優しさも厳しさも増したように感じる。（どちらも甘い家庭は、甘やかしているだけで効果は薄い）
赤と黒の関係のような、二人で行う振子式。苦を抜き去り楽を与える。（抜苦与楽）
沈香で沈めて白檀で浮かせても善いでしょう！

安心を得ている人、満足を得られている人�@は心がもう救われているのであまり行動を起こしませんが、不安、悩み苦しんでいる人�Bにこうすれば救われるもっと良くなると提案すればそれによってその人は救われます。「お金持ちになりたい」と黄色のものを購入する人もいますが、本来の志とは違い黄色のものを手に入れて満足しお金持ちになっていなくても、その時は病は気からというように、気は救われている場合もあります。
（これは病のある人に３ヵ月後にはもう駄目ですよ、というとその人はその間に悩み苦しみますが、こうすれば良い、「大丈夫ですよ」といいますと、駄目でも、三ヵ月後に亡くなってもその人はその間は救われているのと似ています。）スピリチュアルもよく似ています。
曇っていません！全てが光っている！オールライト！悩み苦しみ沈んでいる人に黄色の物は闇に光る星のように希望の光に見えるのでしょう！
「お金を儲けるのは簡単だ。自分が貧乏である事に気付き、もっと注意深く物事を考えるようにすれば良い」とエジソンは言ったそうです・・・。大乗仏教は自分だけ救われるのでなく、皆で救われようと大きな一つの船に乗せるそうですが貴方も大丈夫と言われれば駄目でも救われた気がして気は救われます・・・。家族の船、会社の船、国の船、地球の船、貴方が舵取りをしているのは？

三ヵ月後に死ぬ人は、死ぬということを知らされて残された三ヶ月を有意義に過ごしたい人と、三ヵ月後に死ぬということを知らされずに知らぬが仏で過ごしたい人。その人はどちらなのか知りたければ、健康診断に自分から進んで行く方は知らしてほしい人が多く、金銭面に関係なく健康診断を自分から断る人は、知りたくない場合が多い。不幸や悩みの血をみるような一瞬停止する赤い時間は長く、楽しみの海や空を見るような円滑に流れる青い時間は短く深い。上手く流れない凝縮した人の人生は短い。
満足とは足が満ちると書くように足りているので新しくは求めません。不足は足が足りないので求めます。飽きられないようにするには満足の一歩手前で辞めておきましょう。全てを知ってしまうと飽きてくるように、未知の世界、ミステリアスな部分をおいておくと満足されず求められます。心から全ては起こるそうです。束縛された動物より、自由に大空を飛び舞う未知の鳥、自然の動物に魅力を感じます。
木は囲まれると困るように、人生も囲まれると囚われる。花は散るが葉は茂る。雑草は逞しい。


こうすれば救われる。一つだけ願いを叶えてくれるなら・・・願いが叶わない恐怖から救われそれにチャレンジすることができる。それがお守りか祈祷か占いか世にも珍しいお地蔵様なのか？願いは三つは自分で解からなくなるので一つだけ・・・。心に暗示をかけるだけ！
仏教聖典にも心から全てが起こると最後にあります。
他の宗教や仏像を壊し崇拝対象を一つにするのも同じ事のようです。

お線香も毎日ただ供えているだけ、お参りするだけでも良いと思えている人は自分の気は救われていますが、周りと環境を高めあうのは難しい。
悩める人を救う側にいるお医者様。助けられる病人。年老いた人や、上から入れる洗濯機が不便と感じていた人も多いはず、斜め式がその問題を解決してそれを救い大ヒットしました。人の心を満たす電化製品。電化製品によって満たされる人。
救う側（満たす側）にはお金が入るが救われる側（満たされる側）はお金が減ります。�@に成りたいならば救う側（満たす側）にならないとならないそうです。相手を満たす・・・人を助けたり教えたり楽しみを与えたりする行為は忙しいですが自分も心が満たされ幸せです。
救われたい、満たされたい人は暇で、自分がどこまでいっても満足できません。満たす側、救う側にならないと・・・。利便なものを追い求めると簡単な事でも億劫になり苦しみに変わる。

�@の言葉は心に潤いを、�Bの言葉は心が汚れ潤いを無くします。
『もどれもどれ生まれた頃の純粋なココロ、あらゆる困難に立ち向かう勇気に満ちたあの頃のココロ』

�Bの状態にある人を救うには相手を否定すると話をうけつけなくなるので違うと思った話でもそうですねと話をあわせてそのあとで提案するのが良いそうです。こうすれば救われるより良くなると・・・。
YES、BUT法という営業にも使われます。相手に余裕があれば観音様のように行雲流水のように話は進むのでしょうが・・・。
九官鳥を飼うにも罵声や否定の言葉を言うのを飼いたい人はいない。
否定する人の近くにはいたくないそうです。

占いや高額の商品を販売するときや心を射止めるときなどには�Bの状態にあるのはさぐり、どれなのか聞き出し、このままではいけないと相手の身になっているように不安をあおり（揺さぶり）、こうすれば良い（幸運）と提案すれば谷が深いので喜びも大きく信頼を得るらしい。
（奥様が料理を作ってくれた際に塩が多いなと感じた時でも、最初に塩多いねと言うと心が普通�Aにあっても�Bになる、聞く耳も持たないかもしれません。
せっかく作っているのですから最初から駄目だしはしないで最初は美味しい、いつもありがとうと褒めたあとにもう少し塩を減らすともっと美味しくなると話すといいそうです。
相手を否定する不味いなど�Bの言葉は使わない方が善いらしいです。料理を作った奥様の心も言われる前から�Aではなく�Bにあるかもしれませんし・・・）こうすればもっと良くなる／これはあらゆる所で応用されているそうです。�Bの人には効果的です。
能の面、小面や若女には好いですが秘密の教えのように女性が感情でなく論理の智慧を持ち過ぎると角が出て般若になり効力を失う場合もありますし、孫悟空のように手の平に治めてもらえる場合もあり増となる場合も有るそうです。


駄目だろうなと思えば駄目になりますし、自分で自分をコントロール（自分は幸運なのだとツキがある、ご先祖様に守られている気がする、出来ると�@を心に言い聞かせたり）自己暗示して救われる人もいれば、お守りを持ったり呪文を唱えたり、こうすれば救われると他人や仏様に救われる人もいます。
救われたいと思うのが�Bで、救う側に多くいるのが�@です。仏はその人を�Bから�@に向けるのだそうです。
�@にいる人は人脈もあり、環境が整い満たされていて上手くいっているのであまり考えませんが、売れないときこそ智恵がでるといいますが、なにかしないこのままではいけないと思っている�Bにある人こそ一生懸命になれる、ハングリーなので考えて智恵がでる場合もあります。ココロが汚れてくるので�Bの言葉は発しないで�@の言葉を何度も発すると回りも自分もやる気が失せず明るい未来が待っています。
苦難は学ぶことが多く、享楽は失う事が多い。空腹は動き、満腹は動けず。
戦も仕事の少なかった北陸や九州などの田舎といわれる部隊の方が宗教にも熱心で失うものが少なく、空腹で先頭に立ちよく活躍したといいます。
�Bに落ちるのが善いのでなく考えることが善い。
二度あることは三度あるとは三回とも何も考えなかった人で、三度目の正直とは考えて行った人。
逆境にあれば考える。周りが助けてくれなければ愚かな者は地の底まで落ちる火の車に大丈夫とゆったり座りますが、考える気のある人はどうしてそこから降りようか考えます。伝説も映画も漫画も普段から離れて晴れをつくる為の例え話で現実ではないのでは？フィクションは気晴らしには好いけれど、フィクションに侵されると現実から逃避して実際が解からなくなり夢の国でアニメを見ているいるような気分になり死も他人事のように思えてくるのは恐ろしい。

千の風になってという歌詞が流行っているそうですが、神様の国、極楽でお話聞いているとは一言も言ってはいません。肉体や魂のあるあの世ではなく、風にのって塵から自然となって創めますから貴方の傍にいますと歌っています。あらゆる所にご先祖様が見える。あらゆる所に仏様が現れる法華経のお話でしょうか。本当に大切な人を亡くした方への力強く生き抜いて下さい、いつでも一緒にいますと勇気を与えてくれる歌詞です。

田舎の散髪屋は今まで来ていたお客が来なくなるとその人と会っても話もしなくなる人もいるといいますが、都会の人付き合いの出来る散髪屋は「久しぶり！元気にしていましたか？最近来ないけどなにかあった？自分から問いかけるそうです。客や相手が去るのは訳がある。そして自分に非があれば善人と同じでそれをありがとうと悔い改める。悪人は悪いところを指摘されると改める所かその事に怒りを覚える。客や相手には選ぶ権利があり、相手を満たせない店が繁盛しないのは訳があるのに自分は・・・、時代が・・・、早く降りないと大変です。
値段だけ満足させるサービスも大変です。相手の満足度を上げる特別なおもてなしが必要です。皆ライバル、おもてなし合戦。自分を売り込み貴方から買いたいと言われるのが理想です。信用と信頼は崩れるまでは岩のように硬い。
人は出会いとその繋がりにこそ生甲斐を感じる。
老若男女、自分の存在を認めてほしい。あなたが必要です。

仏像は普通�Bのように見上げている者はいなくて髪の毛も皆上がっています。人間でも自信のある人、ある時は髪の毛を上げたり全て後ろに流したり、仏像は�@なので皆下を見下ろしていますが、こちらはもっと上を見てそこから仏像を見るとこちらが上になり仏像は沈んでいる横に寝ているように見えます。
とても慈悲深い仏像が助けを求めているように見えます。京都に沢山仏像が並んでいる場所がありますが、正面からみると圧倒されますがもっと上を見てそこから下を見たり、横に回って裏を見てみるとほこりが溜まって金箔がはがれて仏像が助けと救いを求めているようにさえ思えます・・・

昔、戦国武将の武田信玄やその他の武将が神社や寺院で必勝祈願をしました。現在は受験や就職活動の人が祈願しています。このようにすれば大丈夫！戦で負ける恐怖、死ぬ恐怖からそうする事で人は救われたようです。武士道とは死ぬ事と見つけた、死ぬのが普通だと思えば恐怖から救われる・・・。
・・・なったらどうしよう？？？と考えるより、武士とは死ぬ生き物だ・・・それが教育で普通だと思え、男とは断られる生き物だと思えば断られる恐怖はなくなります。
自分より身長の高い人と戦うのは見上げないといけませんのでプレッシャーがかかります。兜の先端を大きく伸ばしてこうしているから大丈夫と自分に言い聞かせた人もいるでしょう？生物は雄が何か発してアプローチする場合がほとんどみたいですから失敗して当たり前なのだと思うと良いみたいです。しかし本当は迷惑をかけないように相手に喜んで頂く様に気遣いがあれば犯罪はへります、気遣い、思いやりと真心が必要です。ですが世の中には闇がありそんなのは関係ない！人生一回、自分が好ければ良いと自分の欲を満たそうと先を考えるのを捨て周りの事も考えないで行動する人もいます。願望は満たされ自分は救われた気がします。
現在も様々に落ちる恐怖、交際を断られる恐怖、駄目になる恐怖、断られる恐怖からも救われています。士気をあげる方法に使われていたようですが、それが無くなると悩み苦しみを生むので無くならない物を心の糧にした方が良いそうです。社寺仏閣は沢山の人から心の糧になっているところは復興します。
戦場は上の人が下の人を救うのが楽なように、上から下に攻める方が気分的にも体力的にも楽です。人生の戦場も自分を�@に昇らせないととても大変です・・・

病は気からというように野球選手でもピンチになった際には１００％の力が出ません。精神的なもので打たれたらどうしよう？悪いイメージが過るもの。ランナーが気になる未来が気になる・・・。そんなときはご自身でおまじない。先の事は考えても仕方がないので、プラス思考でこうすれば大丈夫良い結果で終わるイメージを持ち、呪文でもお守りでも自分の手に人の字を書いて飲んでみても、家族でもなんでも自己暗示。こうすればこうなると良いイメージすれば勇気が得られます。そして打たれた際にはこれだけで済んで良かった、幸運なのだと自己暗示。人生も大丈夫、良い、良い良いとプラスの思考で今を楽しみながらいくと良い。（交通事故もそうです。車の交通安全の祈祷も新車の不安もこうすれば大丈夫。受けても事故は起きる場合もありますが、大破した車をみてこれだけで済んだと事故暗示）
小さな幸せを沢山感じて頭の中が幸せ展開になれば自分が変わり周りも変わる。
現在がいつも第一歩だと踏み出せば、常に希望に満ちてくる。

花は咲いては散るが、咲く前に散る花もある。様々な遺伝の花が美しく咲くためにはまず善い器と善い肥やしと善い水と光を授かる環境が必要。人も同じで美しい花を咲かせるため、食べてゆくために、好い器と土壌と水を手に入れるために勉強したりダイエットしたり好い服を着たり、高層ビルの好いように見える光を求める。花によっては自分のために動物まで食べ栄養とする。それは太陽系の仕組み？出来れば大切な花に要らない花粉が飛んで来ないように、網なしマットをかけて悪魔の投げた餌、罠から遠ざけ隔離するのが好ましい。あらゆる危険をおかして海の底に降りなければ、値も知れないほどにすばらしい宝は得られないように、迷いの泥海の中に入らなければ、さとりの宝を得ることは出来ない。山のような大きな我への執着を持つ者であって、はじめて道を求める心を起こし、さとりもついに生じるだろうと仏教聖典にもありますが、深い泥沼の奥地へ入ってそこで勉強することもあるでしょうが知らぬが仏、獣は身を引き裂くだけだが悪友、悪い花粉は心を引き裂くので近づくなと同じような言葉があります。

花、それは美しい。花のあるところには生物が寄ってきます。赤い花には豊かな人が、黄色い花には希望を求める人が集まり、青い花には冷静な人が集まってきます。美しい類は美しい類を呼び、波長が合うのでしょうか？紫の外の線はあまり好くないそうです・・・？
美しく咲いた花にも人が集まる。美しく咲いた太い陽の花は、相手に強く発して強く惹きつける。光を発してなお引力のある太陽と同じだそうです。赤と緑、黄色と黒の関係！希望のひかり！造花と同じで、形あっても匂わない花には、希望や夢が持てず人は集まらないそうです・・・。

蓮は汚れた水にしか咲かない？咲けない？汚れた水の周りでは蓮が輝くのはなぜでしょう？周りに汚いのがあればこそ、悪いのを知ればこそ、苦労をして手に入れてこそ、美しく尊く感じる。
皆が良い人ならそれは当たり前になり、一目をおく善い人ではなくなる。

光の中の光る花畑にいるよりも、闇に咲く一輪の光。幸せは無くなってこそ尊く感じるのは比較対照があるからでしょうか？悪いのを知れば良いが解かり、良いのを知れば悪いが解かる・・・
暗闇に光る北斗七星。悪人の中で光る善人。暗闇でないと見えない、昼間では気付かない。そこに幸せがあるのに闇を知らなければ解からない。幸も苦労して手に入れないと手放したく無いほどの幸ではない。雲の隙間から差し込む他への光は筋が見える、他へのもてなしも。
水が出っ放しの神社があるがそれは水が大切だと気付かせる・・・。
人の振り見て我がふり直せとはよく言ったもので周りがそうならあんな人にはなりたくないと自分は治そうとする人もいます。
相手に気付かせる相手の技ともいえるのでしょうか？
駄目な親なら子供がしっかりする場合もあります。智慧で演じて導くのも善いのでしょう。
　
グループに一人の華。花は綺麗な花だけで、綺麗な花ばかりで見るよりも、綺麗でない花を知ると、一緒に見ると綺麗が一段と綺麗に見え、昼では見えない夜空の星のように解かるそうです。苦労をして手に入れたならその価値は何倍にもあがる。その花の咲くまでの過程を知れば特別な感情を覚えるようです。高嶺の花は手が届かない凛とした空気がありますが、届いてしまうと普通の花になってしまう・・・。手に入れた気になる籠の中の鳥には魅力は感じない。

釣るもの、釣られるもの。活かすもの、活かされるもの。救うもの、救われるもの。満たすもの、満たされるもの。男性は釣りが好きな場合が多く、女性は買物が好きな場合が多い。餌をかける者と、餌を食す人。どちらも必要で片方だけなら経済は成り立たない。花と土と水の関係。貴方は相手にとってどれに当たるのか？起承転結。春夏秋冬。緑赤茶黄青。木火土金水。栄盛衰枯。生まれ老いて病に成って死ぬ。花のようにうまく潤滑に流れ最初に戻ると好いのですが、発するのが陽で受けるのが陰。トイレと同じで溢れたり詰まったり心体のメンテナンスが必要。薄いのから濃いのへ、黒いのから赤いのへ。朝が来て夜が来る。夜が来るから朝が来る。しかし冬に芽生えがもう一度あるといいですが、夏の繁栄の火で秋に枯れて咲かない冬のままでいて春にならない寺もある。炎は繁栄の火。昇れば降る。
本能寺の変後、窮地の徳川家康を助けた寺のそれからと、幕府最後の際、菩提寺の結果。寺も誰をいつ救うかで変わるそうです。製造元、小売店、問屋、徴兵、国。昔から繰り返される現象、どちらに付くかで貴方の運命が変わる。
栄枯盛衰を、木火土金水を理解して味方になると好いそうです（自分に善いのか、社会に良いのか、相手に良いのか？？）。今が火災の時！時代には節目があるが、後に考えれば成功したひとはそのときに考えた人、運の良い人が多いようです。歴史は動く・・・。
太陽は律儀になにもいわずに毎朝同じ場所から昇り下って下さる有難いもの。毎日違う所から出てくれば世の中も変わるでしょう。有り難い存在です。（実際は太陽の場所は同じだそうで、地球が回転しているのだそうです、皆に太陽が当たるように地球の思いやりなのかも知れません？？？）

Ｏ型の方はおおらかといわれ理由がなくても大丈夫ですよといえる人が多いようです。駄目、駄目というよりは大丈夫、「なんとかなる」と言われればその場は救われる場合もあるようです。（銀行や日本も駄目といえばお客様が取引停止をして、景気が好ましくない状態になる事もありますが、言わなければその場は救われます。マンションでも、サプライムローンでも、世界の市場情勢でも。
低所得者を対象に成功したのはあまり続かないと聞きますがお金を廻すのを低所得者まで対象にするのは飽和したのでしょうか？
最後はどの道を行っても値段だけの競争のように結果は駄目なので、いつかは誰かが大変な思いをします。論理も必要。
助勢でいえば最後の手段なので落ちる時はとことん落ちる。ネット社会、他のの自由競争は自分が生き残りたいので他店より安くしますが、市場が売れてない状況でも他社の中身は解からず心理戦は不安で下げれば売れるかなと価格だけ下がる競争になり易くデフレで難しい。他店より１円でも安くしますというのは決意で、誰かが下げなければそれ以上は下げないが、下げれば赤字でも下げるということをいっています。仕入れて販売するところなら大きなところしか勝ち目はありません。


小出しをして負担の増加をして、少しずつ苦労をしていないと地震のように溜まりに貯まった力が爆発して一気に負担する事になります。国が潰れた場合、紙幣価値がなくなり製造業の仕事は増えるのでしょうか？もっと大きく様々な事を考えないといけないようです。
大体担当者が変わるのは３０年周期ぐらいが多いようですが、後に受けた担当者、その時の子供たち、全国の市町村他、世界で苦労する人がいるようです。今大変なのでお金を借りるとその場は救われる、そして大変なので別の所で借りる、自転車操業とよく似ています。こちらを救うと、別の所が潰れてしまう・・・。日本は戦後に比べると現在大変といっても豊かだそうですが、もっと食べるのにも苦労している国もあるので有り難いそうです。
売上を上げるのに安売。新しい店を出さないとお金が回らず潰れてしまう。借りたその人も大変ですが、貸している人も債権割れの危険があるので大変です。周りの企業も大変です。銀行は担保がないとどちらが転んでも大変です。担保、保障、売上。第一次世界大戦の敗戦国。借金が沢山出来てしまい、相手の景気が悪くなり債権の回収を要求されて国が大変になり、後に戦争という波に進んでしまう。今までに学んで三度目の正直になれば良いですが水に動きがないと腐るように、市場に動きがないと潰れてしまう。全国でお金を滞納している個人や企業も多いと思いますが、このまま増税しても潰れる会社が沢山出て皆にお金が回らなければ個人も企業も国も生きていく為にどうするのでしょう。カード破産して周りに迷惑をかける人も出てくるでしょう。


小さな波の１個人が、１家族になり、１町になり、１県になり、１国の大きな波になる。大きな会社が潰れるとそれによって苦労する人が沢山でるので、大きな会社を存続させることで小さな会社が潰れてしまう。人が来ないので高速道路を作って便利にすれば来るだろうと建設すると、お客様は日帰り出切る様になり宿泊所は寂れてしまう・・・
現在１家庭を補助するのも、障害者を補助するのも、老人を補助するのも大変な時代がやってきたそうですが、今小さな段階の時にやらなければ、小さな地震を連発していないと、国が潰れるような大きな歪みができてしまうのでしょうか？
地震の原理と同じで、世界は繰り返しているのだそうです・・・？？）
今、国が救われるよりもっと大きな地球が救われないといけない時代がきているようです。
ノアの箱舟には誰が乗るのか？何人乗れるのか？水や食料は？行く先に障害はあるのか？
人間は人とのかかわりがないと生きていけないといいますが、仏教では先の事を考えるよりも、まず自分が煩悩で燃え尽きようとしているので、それを先に鎮めなさいとあるようです。
人は人との出会いに喜びを感じ、その繋がりにこそ生甲斐を感じるそうです。
自分にとって心が入らなければ他の生物と同じですが、
縁ある周りの人とお互いに環境を整え合うと良いそうです。

お線香は古くから「信心の使い」と言われ香をたくことによりその香りが心身を清め、自らの内にある仏性（仏の種）を目覚めさせるとされています。
また線香は「仏の使い」と言われ、浄らか信仰の真心が香の煙にのって仏さまに伝えられる方法といわれています。
参考資料 鎌倉 住職　
仏様の喜ぶ　「甘茶香」　は、自分中心の貪りの心から仏様が衆生を救うために仏の使いとして姿を変え現れた　「仏の化身」　です。

人間は良い事をしようと思っても悪事をしてしまう。悪事とは相手にとってである。友を愛すのは普通ですが、友も家族も時がくれば利害関係が変わり自分にとって利が無い場合は計らいから愛は褪める。
礼拝場のお寺に行った際、本堂へあがる前にお線香の煙を全身に浴びる意味は何でしょう？

仏様は清らかな物　『清浄』　を好むといいますが、それは植物　『花』　であり　『香』　であり、　『灯』　であり　『水』　であり　『米』　であるのは自分を犠牲に他を利するものだからだそうです。
相手の利になる生命が好き。
仏さまを大切に想い、自分に出来る精一杯の持て成し、こうすれば喜んでもらえるのかなと他を利する御供えしようとする清らかな心『思いやり』　と　『真心』　が仏様の　『好物』　です。しかし生臭い、「生の物」、動物　『肉や魚』　、『怠け心』　は好まないそうです・・・。自分達の利の為に奪った生命が嫌い。
生物や動物には生みの親があり家族があり、それを自分の為に沢山の生命を頂く、仏性を煩悩の垢で覆う人間は「不浄」な生き物で、その汚れた息が直接　「清浄」　を好む仏さまにかからないようにお線香の煙で「心身の汚れの煩悩と生臭い息を清め」ご本尊様に近づかせて頂きます。
仏壇の前に座る以前には身だしなみ（服装、口臭他）を整え線香の火は人間の不浄な息で消さないで左右にあおいで消します。神社では清水で清めます。

昔は人間に近い四本足の生物を食べてはいけない時期もありました。
「美味しい」ので食べれば良いのですが生物を頂く際には　『感謝』　して頂きましょう。ご自信の心が潤います。作ってくれた方の精一杯もてなしを作る馳走を見て脳裏に思い浮かべれば有り難くなります。
お釈迦様は全ての生物は仏に成れるといったそうです。植物も動物もそうですからそれを頂戴して生かして頂いています。
心が入らなければ自分も他の人に感謝して上手い話や、美味しい話、自分を頂かれるかもしれません。
チンパンジーは小猿を召し上がり、雀蜂は蜜蜂を頂くそうです。弱肉強食の世界。
このままではいけない空腹は動きを出して進化するそうです。今で好いと諦める満腹やストレスで食べ過ぎても太るだけでもう大人は進化はしません。空腹で様々な事を考えると進化できます。
染色体異常や突然変化に期待するのでなく自分で新しい事を求め学ぶ流れを作る。


「生命」を頂いているのを考えれば　『頂きます』　『ご馳走様でした』　という言葉が自然と生まれます。
人は現在支配されていないので自由がききますが、宇宙人などに支配され、自分達が養殖されて何県産が美味しいなどといって、自分や親類が紐で吊るして品評会されるのをイメージすれば食されるなど人で考えれば集団生活をする動く物、動物の親子も本当は食べられたくはないでしょう・・・。
動物も逃げます、権力を持ち相手が主になれば美味しく召し上がられる。相手の立場に自分がなって初めて人は解かります。
一生懸命一本道を働き他に利や危害を与えるのは人間。羽で自由に空を飛び他に潤いのみを与える人は天使。
一生懸命地上で働く蟻は働き蟻。羽で自由に空を飛ぶ羽蟻は人には害虫。蜂の世界も皆同じですが自分の置かれた立場で利と害が違う。

帰国するのにお金が無く、周りから奪えば自分は救われますが相手は救われません。

鳥又は、足の無い魚は「絞める」といいます。仏に成るとは自分から見て、自分にとって相手が鉱物、動物、植物他が仏になるそうです。
相手を救うものは、救われる者からすれば全て仏になっている。陰に光の利を与えるもの！
お釈迦様が言われた私亡き後は自灯明せよとは、今までは経の光に照らされていた救われる立場だったが、今度は自らを光らし相手の闇を照らし救う立場になりなさいということです。

極楽にいる極楽鳥は　「六道輪廻から抜け出せた鳥ではなく阿弥陀様が姿を変え」　皆に人を？救う教えを説いているといいます。
「この世にいる鳥、豚、牛、生物も阿弥陀様？お釈迦様が姿を変え現れている」　のかもしれません。
そして仏に救われる側でなく、「救う側に早くお成りなさい」と教えているそうです。
様々な人に環境の違いで様々な悩みが沢山あるので宗派が色々あります。
生きていくだけで精一杯の人には、金色の物や黄色の物は希望の光に見えます。
光があるので陰が出来ます。太陽の光が物質に当たりその下の影では紫外線を防いだりして涼しい場合もあるそうです。光を除けば闇になる。太陽を除けば全てが闇になります。温暖化を防ぐにはオゾン層の幕を作るのか？それとも温度を下げるよう努力するのか？太陽が無くなると人工の太陽を作るのか？
伝教大師の一途を照らすという言葉の様に、地上では様々な相手に恵みを与える事が出来るように、希望の光の炎を繋ぐように太陽の届かない所では希望の陽光を差し伸べ相手の気を救う人もいます。発するのが陽で、受けるのが陰。光を皆余すところなく発すれば闇は無くなる。
相手の悩み苦しみの闇に、喜びや幸せの光を射すこと。
寺院では相手に応じた事を発する対気説法なので、闇が救いを求めてこなければ中々救えない。相手が求めることを発してこないと応じられません。知らぬが仏というように知らなくて良いことは知らなくて良い。知ると悩みを生む恐れがあるからだそうです。キリスト教ではこんな光の世界がありますよと提案するようです？（仏教は悩みと苦をなくする消去法だそうです）
現在の宗派にあるのも自分の肉体、頭脳、容姿、周りの環境もご先祖様の徳の積み重ねた結果です。徳を積んだ人やその子孫は繋がりも太い。自分の為に来世を阿弥陀様に頼むか、お釈迦様と共に今世で徳を積んで子孫に喜ばれるか、現状は一気には変わらない。


光は求める人より与える人は強い。与えるものは強い、貯え（蓄え）のある者はより強い。
黄色い物を見て大丈夫、大丈夫、大丈夫と三度秘密の呪文を唱えれば救われる、心が明るくなり救われた気がします。（病は気から）ブランド物を持ったり化粧をしたりすると、豊かになった、若返った気がします。（本当は服装も化粧も相手への礼儀でするのが良いそうです）
「永遠の光と平和」「永遠の希望の光と、心の平和」は信仰（気）と努力（力）の車輪でまわり、同じ大きさであれば幸せという人生の目的へ進むそうです。

「法華経ではこの世のあらゆる所に仏様を見ることができる」　といいますが、この世でもあの世でも現れて教えてくれているのかもしれません。
淡路梅薫堂に毎年来る　「燕」　は悪人と違って、嘘をついたり他の燕をだましたり、様々な煩悩があるように思えません。
本能、習慣だけで毎年やって来て「生きていく事だけに必死な姿」や、（恵まれない、治安の悪い所に住んでいる人は、自分が生きていくことだけに必死です）自分のためにではなく我が子の為に餌をとってくる姿は、己を忘れて他を利する与えきりの　「慈悲」　の極みの心に見えます。とても幸せそうです。
動物を自分たちの為に頂き、救世観音のお告げをうけて、前世の因縁によって観音菩薩が一生の間妻となり、その傍らにおり浄土へ導いてあげようとの事から、法然上人にも念仏を唱える上で妨げにならない限り許された親鸞聖人の妻帯に続いたお住職様も聖域である本堂へ上がる前には、お香（漢方薬）を粉末にした塗香で仏様に近づけるように心身を清めます。

戦争は敵か見方か解からなければ自分が殺される可能性があるのなら、家で待つ家族の為にも相手を撃つそうです。戦争で町が襲われた時、隣の人が玄関を開けてといわれた時、銃声がしていれば玄関を開けることは出来ますか？環境が整わない、豊かでない時、おもてなしは出来ますか？ご自身の家が煩悩で燃えている時は難しいようです・・・
人は大切な順番をつけるそうで宗教が違う派閥が違うのと同じで、自分は救われるが全ての相手は救えない。
動物もペットも同じで、心が入らなければ自分の家族を優先するようです。
環境が全て心に叶うと、親切で謙遜で、静かであることができる。しかし環境が心に逆らってきても、なおそのようにしていられるかどうかが問題だそうです。
自分にとって面白くないことばが耳に入ってくるとき、相手が自分に敵意を見せて迫ってくるとき、衣食住が容易に得られない時、このようなときにも、なお静かな心と善い行いを持ち続けることができるだろうか？
環境が叶えば人は豊かでいる事ができると言いますが、住職なども自分が食べる事も不透明では相手から信用を得たり、貧しい人も助ける事が容易ではない為に悩み苦しむ人を救う教えを与えるお寺には税金が掛からないともいいますが、家族を持つと人間なので平等に接する事が難しいので、昔は妻帯を禁止したのでしょうか？修行中の僧がいる所では女人禁制にして、囚人のようにまわりから欲を遠ざけ隔離したのでしょうか？外へ出れば更生したり我慢できるのでしょうか？
僧になるという事は俗世間を絶つ死人と同じだと聞きますが、欲望は決して無くなりはしませんが抑える鍛練を山で、そして社会でするそうです。
子供を持つと執着して大切な順番をつけ世襲や、物事が見えなくなるのは良くないけれど、相手の子供を持つ人の気持ちが解かるには良いのでしょうか？背負う物、守るものが沢山あると人生の山道は重く大変ですが責任と使命感が出来る人もいる。
中国でも高僧は奥様を持たないのが続いているようです。
お金に困っていて騙されるかも知れない社寺が有れば、誰も信じられない恐ろしい世界になるので社寺は金銭などの環境が整っていないといけません。

葬儀は亡くなられた方、ご家族の為にします。若い頃は結婚式が多く年老いてからは葬式ばかりで気疲れする人もいますが、家族で死という闇と向き合う大切な行事です。金銭面も大変ですがそれ以上のものが守られるといいます。暗い行事なのに暗い服装、暗い薫りで一層沈みますが心を静め落ち着いて厳粛にもてなす環境です。暗い行事を明るい希望の行事にすれば亡くなるのは辛い事で無くなり軽視してしまう。一長一短、全ての置かれた環境の人に合うものはないですが家族の普段を円満導く大切な行いです。片方だけ求める計らいは叶わないので苦しみを生む。

伽羅や沈香、白檀のお線香などは仏様に香りを供養・献上する意味、汚れを除く意味、浄土を再現する意味などがあるそうです。仏の使いと言われその場を　「厳粛な空間」　に変え人々の仏性、仏の種を開花させ仏ゴコロを導こうと現れたものだそうです。
仏壇の花、お寺の庭園、美しい景色なども、人々の仏の心を目覚めさせ、安らぎを与えてくれる縁起になるそうです。
文章でも、お話でも聞く耳を持たない、読まない、気の無い人には目に見えるもので抽象的に訴えるのが一番です。
目に映るものに囚われてはいけないと仏教聖典にありますが、イメージを思い浮かべて安穏へのきっかけにする為に、仏像や庭園、形式があるそうです。

お線香の主成分「漢方薬」には鎮静作用（気を静める）の効能がありますので、
心を落ち着かせ悩み･苦しみのない悟りの境地（極楽浄土）へご自身を導くのを補助します。
お釈迦様の言われた　｢香は部屋の中でたきなさい。そしてその中に入り気を静めて、無の境地になりなさい｣も実践出来るのです。静かな心は相手も落ち着かせ山のような信頼を感じるそうです。
一日の終わりに香を焚き、何も考えない時間を三分持って下さい。（禅定波羅密）

大切な方を亡くされたご家族の場合、　「心の悲しみ」　が少しでも平安になって頂くように漢方薬の沈香や白檀のお線香で　「心穏やかに、気を沈静」　させて下さい。
ご先祖様のこれからを祈って、甘茶の線香も供えてあげて下さい。
　

「そんなことありません。」
奈良薬師寺の　「高田好胤」　和尚は　「お線香は良い物を使いなさい」とお話されたそうです。
良い物とはどんなものでしょう？値段？地球に？自分に？仏様に？？相手に？？？線香？？？？原料？？？？？誰に善いのか？？？？？？誰が決めるのか？？？？？？？
お金があれば値段の良い線香を供えてあげれば結構ですし、店の人にも喜ばれますが、仏様の好物は相手の事を考えてどうすれば喜んで頂けるのかを考えて相手を大切に思い身の上や心情を察する思いやりでもてなす清らかな真心です。
お寺様の身の上を考えればオイルのお線香は経を読む際にのどにかかるそうで、好まれる天然の沈香のお線香ならば経を読む際にのどにかからないのでお寺様には喜ばれますし落ち着いてお勤めする厳粛な空間になります。ご先祖様にはその人の生涯と生き方によっても喜ぶ物は違うと思います。死んだ人は皆極楽へ行くそうですが、自分でなく相手の事を考えられるようになったご先祖様の喜ぶ事は残された方が人々を助ける悩み苦しみのない『幸せの船』に乗って明るく過ごしてくれることです。相手の身の上を考えるだけで人は幸せになれます。
自ら進んでなにかしてあげたい！頂き物のまんじゅうを先に供えてあげる、朝一番のご飯を先に供えてあげる。
人間も古い水は飲まないように仏様も新しい水や茶に変えてあげると喜んでもらえるかな？と人それぞれに価値観や相手を察するものさしが違いますので自分で考えられるもてなしをしてあげると良い。
仏様が来られて夕方になれば水や茶が無くなっていてその水を飲まれるわけではございませんが、仏様は相手を察する思いやりと精神誠意他を大切に思いもてなす　『真心』　を美味しく召し上がられます。『仏様の食事は、思いやりの心でもてなす真心です』。自分の利便で無く、相手の利益のもてなしが大切です。
お茶の湯気がご先祖様のご馳走と聞きますが湯気が出るのは出来立てだから・・・
自分も一時間も経ったお茶を出されるとどうでしょう？心なくして習慣でご先祖様の給仕をするのではなく、自分がご飯と香辛料だけの生活で考えても、毎日和牛三昧、毎日同じおかずでも飽きるように仏さまに自分の好きな香りばっかり供えるより時々は相手の身の上を考えて様々なお線香のお供えも喜ばれるそうです。仏に成ることが出来たご先祖様にはお茶の代わりに甘茶でも喜ばれるでしょう！
仏様の好物　「甘茶香」　でお誕生を祝ってあげると喜ばれることでしょう。
頂き物のまんじゅうを供えてあげると夜には一つ減っていたなんてことはありませんし、皇族御用達のまんじゅうを供えてあげると晩には召し上がって「とてもお上品なお味でした・・・」と置手紙があるわけでもございませんが、仏さまに先に供えて頂く、お線香やご飯も先に仏さまに供えて頂く、饅頭のお下がりはお腹を養い、良い香りのお線香を上手く使えば、ご利益で心と身体を癒す。香りやご飯やまんじゅうのお下がりを頂いているのはご自身ご家族　「生き仏」　です。この行為をする事によって謙虚な心、思いやり真心も養われます。心が貧しくならないように環境を整えるのは大切で、香りの善い線香を思いやりでおもてなしすれば、原因、結果、応じた報いで知らずに心豊かな生活を送るのを補助してくれます。
お線香は値段で安いのを選ぶのではなく、せめて女性の場合は化粧品より高いのを選ぶと己を忘れて他を利する利他行になるといわれます。顔を化粧で隠して精神を保つのではなく、ご先祖様の接待にお金を進んで使うことは、心が清められて内から美が溢れご先祖様にも許され美容の願いを叶うといわれます。

ご家族で落ち着いて生活をしたいのに浮いたしまう空間を選んで、心が浮いてしまう洋風な香りを好んで使うのは知らぬが仏である。勉強するにも勉強をし易い空間づくりが大切である。赤い部屋で明るい音楽を聞きながら、明るいお笑いの番組を付けて明るい香りのお香を焚いて明るいジュースを飲み、お菓子を食べながら勉強すると、明るい色や楽をを求める子供には喜ばれ気が楽になり心地良いかも知れないが精神を集中して勉強に長時間取り組むのは環境が悪く浅く難しい。沈む畳の部屋で濁ったお茶を飲むようなお茶席のような空間は深い。眠れないのも遅くまで明るい部屋でいたり、番組が明るい話題だったり気が高まって眠ることが出来ない場合もある。仏様・ご先祖様と仏壇の前で向き合うのは陽気な浮いてしまう香水や洋風の香りでは心が散り易く、本当は和風の気が沈んで腰を降ろして心を合わせる落ち着いた薫りや畳などの空間が環境が整い利益を頂くには好いといわれます（座禅を組む時には環境を整えるため、陽気な薫りや空間では行わない）。好き、嫌いや習慣ではなくその空間を深め仏壇の前で物質的ではなく精神性を高める事が大切です。

お墓をたわしでこするのをやめて布にしてあげるなどそんな優しい心、心から仏様を大切に思ってあげる　『清浄』　な心が、相手を思う思いやりと真心が一番の供養、「仏様のご馳走」になるそうです。
ご先祖様に好まれることを最初は一つ考えてみましょう！自分が仏様だったなら？ご先祖様には？

『仏様は何も言いません』　何も言えないのかもしれませんので特に考えて大切にしてあげて下さい。
神通力を使いご先祖様を探して見ると、目連の母のように人間界で自分の好きな物（我が子・家族・自分の仏様・自分）だけを貪って、餓鬼道にいるかもしれません。
それを救うのは布施行やお持て成し、ご自身が餓鬼道に落ちないのも布施行やお持て成し。貪らず他人の喜びを共に喜ぶのは　『人の道』。ご先祖様の代わりに主のお釈迦様に好物を接待してご先祖様の幸せを増やしてあげましょう。
自分の仏様だけを大切にしないで、お線香もお釈迦様、諸仏、諸菩薩に供養し、ひいてはご先祖様の世界にも届きますようにともてなしするのが普通です。
人は三代前のご先祖様が祟っていますといわれれば不安になりますが、自分が知っている仏様が祟っていますと聞けばそんな事ありません、そんなことしませんと自分で安心を得る事が出来ます。罪の償いと罰を受けているかも知れませんが感情のイメージだけあるのでしょう。知らない未知の世界に不安を感じるようです。
仏様の好物、仏様のお誕生をお祝いするお線香　「甘茶香」　を亡くなられた方が仏さまと成って誕生できるように初盆や法事に伺う際にはお供えし、ご家族は亡くなられた方の分まで　「沢山の人々、ご縁のあった方々を盛大にもてなしてあげると善いそうです。」
仏様の喜ぶ甘茶香。送るときには相手の喜ぶ顔を思い浮かべれば楽しくなります。


自分が良い香り、良い香りと求めても何処までも満足は出来ません。だんだん香りの強いのを貪り求めて、鼻も悪くなりもう弱いのには戻れません。人は強いのを求める人と弱いのを求める人。山の人と谷の人で、陽の人と陰の人で違いますが、相手中心のお客様へのもてなしも、空間にあった優しいほのかな香りが喜ばれるのでしょう。香りの苦手な人もいます。好きな人もいます。焚いていてくれたのだと察するだけで人は幸せに感じる事が出来ます。空間を読める人、洞察力のある人、嫌いの少ない人、寛容な人、背の高い人で見えるおもてなしも違いますが・・・。もてなす側は焚いているという事で自己満足はあるかもしれませんが、相手に合わせた香りや、旅館へ入る前の序章の香り、その空間を高尚にしてくれる薫り。メインディシュまでの前菜程度の香りが好い？善いのでしょうか？どんな圧力にも熱にも耐える黄金の物差しで、魔法か正法か義法の柔軟な物差しで考えないと解かりません。来られる人の現状と気持ちの持ち方次第です。
気に病が宿った病気を治さなければ良くは感じません。
病気の人は人と接する旅行を控えて心の自然療法を先にするのが善いでしょう。
体調が悪いとご飯もおもてなしも美味しく感じません。

最上のおもてなしとは最初から最後までのおもてなし。目・耳・鼻・口・身の五感を満足させるおもてなし。目に見える景色（服装・表情・雰囲気）、声（音楽、接客）香り、味、温もり（思いやり、温度、肌触り）良いものを見ると豊かになり、なぜ良いのかを理解して今度は自分が求めるのではなく、自分が自分の出来る範囲で相手におもてなししてあげられるようになれば利益になるそうです。
逆にそう出来ない心の貧しい人がその美味しさを知ってしまったら、旅行や遊園地等の観光の楽しみを光を知ってしまうと今のこの現状の生活が辛く貧しい陰のものだと気付いてしまう。餓鬼のように求めて得られないのは苦しみである。与える事が出来るのは自分にとって喜びである。
それはプラスなのかマイナスなのか？気持ちの持ち方次第！祭りも遊園地も宴会も非日常的な晴れ舞台。
夫婦も料理も繁栄も、上流の美味しいものを知ってしまうと知らなかった頃には戻れない・・・。
知ってそれを他の為に活かす事が出来れば善いそうです。赤と黒を半分混ぜたワインレッドのようなゆっくりした時間。

伽羅のお線香をあげるときなんて「一万円 」もしたのに・・・仏様はなにも言いません。
お中元やお歳暮をお世話になった方へ送ると『ありがとう』というお礼の言葉が届きます。

お釈迦様は「布施行」を皆に勧めました。
良いものには見返りを期待しない慈悲の心を持って、皆様に勧めたくなるものです。
『己を忘れて他を利するのは最高の慈悲の極みなり』　
伝教大師　最澄
お釈迦様は施しがたい物（大切なもの）ほど施す方が良いと申されたそうです。
大切にしている物程無くなった際に悩みを生み、そして苦しむからです。

お線香を供えるのは施し、布施の精神。仏様は何も言ってはくれませんが勿体ないなど思わず物惜しみの心を捨て仏様が喜ばれるならと進んで仏様や世間の為に骨を折るそんな柔和な心の人には仏様があらゆる所に見えるそうです。
相手が喜ぶならと大切に思い持て成す与えきりの慈悲の心を頂く修行でもあります。（布施波羅密）　
「お中元お歳暮」などにもいえるそうです。困っている事を助けられれば有り難いが、困っていない事では有り難くはありません。困っているのを助ければ喜ばれます。

お釈迦様は全ての物には形が無くありとあらゆる物が互いに関係しあい成り立っていて、人にも我は無く全ては　「空」　であると説かれました。縁によって生じて縁によって滅びるのは永遠不変の真理。
自分中心でなく、他人も大切に出来る囚われのない　「もっと大きな空のような心」　で全てに接しなさいといわれたそうです。
人は大空を飛ぶ鳥には魅力を感じるが、籠に捕らわれた鳥にはそれ程魅力を感じない。
摂理の中、自然の大海を頼もしく生きぬくシャチには魅力を感じるが、生け簀で餌を与えられる魚には魅力を感じない。

人は執着によって良し悪しなどを決め悩み、そして苦しみます。 学歴･収入･線香･香りなど･･！（無明･貪愛）
心に好悪を起こして執着してはならない。好むこと、嫌うことから悲しみが起こり、恐れが起こり、束縛が起こる。
自分の好きなお線香の香りに執着し、餓鬼、餓鬼と貪れば大切なことも見えず　「餓鬼道」　へ、
お線香の香りは上手く使えば妙薬になります。（妙とは仏教で最高の状態を指します）

川は人にとっては川と見えるけれども、貪りの世界に住む水を火と見る餓鬼にとっては川とは見えない。
五官（目･耳･鼻･舌･身）の戸口を守らなくてはならない。
餓鬼から見れば目の前では様々な煩悩の川が流れていて欲の炎となり燃え盛っています。
餓鬼の目からは清らかなもの、幸せな家庭でさえ、全て自分の欲を満たそうと利を謀り燃え滾って見える。
あの人にとっては大切な物。この人にとっては要らない物。私には「良い香り」でも、あの人には「嫌な香り」のお線香。
「良いお線香と言っても六道の住む世界と、人の好み、執着の計らいによって違います。」
ご先祖様はこの世の好き嫌いの執着を一切経たれ、極楽で教えを楽しんで聞いておられるといいます。
仏さまに成られた　「ご先祖様の好物」　は清浄なものです。どうすれば喜ばれるでしょうか？
人間の智慧で「相手の状況を考えた思いやりと真心」で盛大に持て成してあげて下さい。

人間は「好き嫌い」で物事を判断します。仏様はこのような香りもあると「特徴」としてみるそうです。
大きい家、小さい家。良い悪い。大きいのはうらやましいなと良いと考えがちですが、大きい家には大きい家の、小さい家には小さい家の良し悪しがあるそうです。
隣の家や家庭を見て良い悪いはねたみや嫉妬の心を起こします。素晴らしいと感動するのには向上心が湧くそうです・・・
同じ場所で生活する場合どうすれば良いのでしょうか？夫婦でお線香を使う場合どちらの好みのお線香を毎日使えば良いのでしょうか？旦那が留守だから・・・自分の好みで・・・若い人がお線香の香りを嫌がるので・・・私も幼いころは好きでなかった？主人の先祖だから主人が供養すれば良いのに私ばっかり・・・（そう思うと上手く回らないのだそうです。主人は自分に忍耐と寛容さを実行する機縁を与えてくれていると考えると善いそうです）寛容さは相手がいないと授かれないのだそうです。
疲れを演じて一度主人に体験する機会をもって貰っても善いそうです。
演じる優しさ。偽善も心からしていなくても相手には光が射すそうです。
顧客満足度、相手の満足度を上げるには、思いやりと真心と気遣いのおもてなし、演出と演技が必要です。痒い所に手を届けてくれる有り難いと思う瞬間のサービス。

頂いた線香が自分の好みでなく若い人も嫌がる場合もございますが仏様へのもてなしである。自分も相手の為に耐える耐え忍ぶ行がご先祖様のお下がりで頂けますし、たまに嫌な香りのお線香を焚けば好きな薫りが鮮明になるという事を理解しないと苦難を生む。
若い人が嫌がるのはまだ仏様が出たばかりで心が養われるレベルアップしていないのか、たまにお線香を供えるので習慣がなく嫌と思うかも知れないが、慣れて徳と寛容さが備わってくれば良い香りに思えてくる。御婆さんの家の薫りがすると若い人にも記憶させる事が必要。それこそ陰徳を積む事になるでしょう。
神仏を拝む習慣のない次男の家の一人目の子供から先祖を敬うことを始める事が大切で、経済状態が悪い時などは特に大変な思いをするので十字架に耐える訓練をした方が好いでしょう。
腰を降ろしてお線香を供える事ができる小さな崇拝物。
やがて子供も心が穏やかになり余裕が生まれ薫りの善さに気付く。
朝は忙しいですが今より３０分早く起きて仏様の前に座る前に口を濯いで花の水とご飯を変え落ち着いて気を静めて手を合わせます。良き人生は朝の一瞬できまる感謝の喜びではね起きましょう。
自分を安逸にさせる短いお線香、煙の少ないお線香。もう戻れない。
子供は親の嫌がる事は辞めてくれますか？過保護は親の自己満足であって育てる子供をわがままにする。子供が当然自分でできるはずのことも、わざわざ手を貸したりしていませんか？わずかの苦労でさえ避けさせて、ただ子供を可愛さ一途に育てることを親の愛情であるかのように勘違いして、親がこのような育て方をすれば、子供は次第にわがままになり、いつまでも独立心や自主自立の精神が備わらず、依頼心ばかりが強くなって、将来、世の荒波に耐えていけない人間に育ってしまいます。親が不満に思える身近な人から自分は鍛えられ磨かれていく。親やご先祖様を大切に思う心の現われが礼儀となり社会秩序の基となる。マンションだから忙しいから、言い訳がうまくなるほど向上への道は閉ざされていく。

家族一緒に仏様や神様のもてなしを出来れば好いが、自分ひとりのもてなしも辞めれば家族は徳を積んでもらっていないので自分の番になった時には安逸と怠惰の生活になれて活力や向上心も失って、虚しく愚かな人生を歩むことになっても戻れない。
機会は努力する者を訪れ怠ける者から去っていく。努力精進なしに掴んだ幸福の多くは悲劇を残して去ってゆく。

夫婦でも好みは違うように、もっと大きな心で、相手のことを考え耐え忍ぶ（忍辱波羅密）ことも大切らしいです。自分は中華料理が好きだが相手に合わると協調を生み相手は満たされ喜ばれます。
話し合い互いに好いのを見つければ良いが、自分を良く見せようとする翼を広げた状態はしんどく大変で、自分を実質以上にみせようとすると嘘や言い訳が多くなる。自分の意見を聞いてほしいと思うなら、自分の思いは後回しにして、まず、人の言う事を聞く事から始めなければなりません。人の言うことを聞いてみて、初めて人の気持ちや考えも理解出来るわけで、最初から解かっていると思い込むのは、人間の傲慢であり、錯覚に過ぎない。ただ妥協し譲るというのではなく、人の立場や気持ちを思いやり、人を大切に思い尊ぶ心を持って人に接して欲しいものです。
敬愛と忍耐、寛容さを育てていくと安穏な日が訪れるのだそうです。
敬愛＝尊敬すると同時に親愛の心をもつこと
忍耐＝苦しみ・怒りなどをがまんすること
寛容＝度量が大きく、あまり人を責めないようす
安穏＝変わりがなく、おだやかなこと。ぶじなこと。

お爺さんお婆さんは昔を振り返り話します。「物のない昔は、花祭りに水筒を持っていき仏様に甘茶を注いでお誕生をお祝いしてそれを貰って帰り、家のご先祖様にも供えてお下がりを美味しく感謝して頂いたものだ。最近の若い者は自分中心で好きや嫌いという・・・。
飲み物や沢山の物が揃う現在の人々が飲むとあまり美味しい飲み物ではないが、仏様に供える好き嫌いを超越したものだ。ご先祖様に失礼だ！」
自分の好きなもの手に入れ、自分の好きなことが出来る現在は犯罪も多発しています。

亡き祖母は言いました。「近くのお寺で毎年していた花祭りには人が集まらず次第になくなり、ご先祖様もお世話になっている仏教を初めに説いて下さった根本、先人の有り難いお釈迦様の誕生を祝わせて頂ける楽しみが一つ減りとても悲しかった・・。 辛い日々が続いたそんなある日の夜、夢に出てきたお釈迦様にお告げを受けたそうです。「感謝の心は形を求め、形は心を勧める・・・。もしあなたが因縁によって形を求めるのなら、甘茶を線香にしてご先祖様の命日と花祭り、ご本尊様の縁日に仏壇で甘茶の線香を捧げなさい。好い事が有った日に感謝して捧げ、悪いことがあった時にも反省して捧げるのならば、花祭りを祝う事が出来ない人も、家族だけを大切にする人も、貪りの餓鬼道からその功徳で皆を浄土へ導いてあげよう」それから祖母は潤いを手に入れ極楽へ往生しました・・・。（姿や形だけに囚われてはいけませんが姿勢を正すことは大切だそうで、気力は目に現れ、生活は顔に現われ、年齢は後ろ姿に、人柄は笑顔に現われるそうです）

恋は自分を満たそうとする下心、（あの人と食事がしたい。・・・〜がしたい）相手はOKしていない願望である。愛は相手の幸せを願い相手を満たそうと考えるので犯罪などは普通おこらないそうです。思いやりが足りないと犯罪になります・・・。離れるのが相手にとって愛の場合もあるそうです。
人には悪と善があり、求める心と悪の心を抑える鍛練をしなければいけない。
若い少女を見れば自分の妹や娘と思い浮かべ、相手の立場になり考える心を規制しなければいけない。
生活に支障の出る高額で欲するものを見れば素晴らしいと感激して、その後感情でなく悪魔の投げた甘い罠だと理論で納得しなければいけない。甘い蜜は魅力的、しかしその欲望の重さに人生の命綱は磨り減っていきます・・・。

自分中心でなく仏様が喜ぶなら、相手が喜ぶならと相手の身の上や心情を考えることが出来る思いやりの心があれば犯罪も起こらないそうです。
最近は様々なお線香がありますが、仏壇で仏様を大切にもてなす行為は知らぬ間に息子や孫などの子供達もそれを見ていて、一緒に行い謙虚・感謝・思いやりの心が養われていくのだそうです。
親は社会で一緒に全ては教えられないので家庭での有り難い教育の場所です。
仏様のお誕生を祝う甘茶のお線香には、ご先祖様やご縁のあった方、それとご自身が仏と成ってお誕生を迎える事が出来るように人々が互いに「思いやり」と「真心」を養い幸せになっていくのだそうです。

そのお線香にはどんな意味があるのか？焼肉好きだったから焼肉の香りが良い？仏様の食事？相手は？自分は？無知な知ることがもう無い仏もいれば、無知な何も知らない、知らぬが仏の人もいる。

お釈迦様は見に見える色欲に流されてはいけないと言ったそうです。色は良い香りを発するが、それは幻で散っていく。悪魔の投げた餌であると・・・禁断の果実に手を出してはいけないと！
後ろを振り返ってはいけないと言われれば振り返りたくなる・・・それで道は決まってしまう・・・（親のいう事はある程度聞く方がよいそうです。悪魔の投げる餌を知っている・・・先に生まれて先に失敗を経験した先生だから。なぜなぜなぜ？？？なぜなのかと年配の方に聞いてみましょう？）

詳細は国産み、神産みをそれぞれ参照

天地開闢において神世七代の最後にイザナミとともに生まれた。国産み・神産みにおいてイザナミとの間に日本国土を形づくる多数の子を儲ける。その中には淡路島を筆頭に本州・四国・九州等の島々、石・木・海（大綿津見神）・水・風・山（大山津見神）・野・火など森羅万象の神が含まれる。

イザナミが、火の神であるカグツチを産んだために陰部に火傷を負って亡くなると、そのカグツチを殺し（その血や死体からも神が生まれる）、出雲と伯伎(伯耆)の国境の比婆山に埋葬した。

しかし、イザナミに逢いたい気持ちを捨てきれず、黄泉国まで逢いに行くが、そこで決して覗いてはいけないというイザナミとの約束を破って見てしまったのは、腐敗してウジにたかられ、雷（いかづち）に囲まれたイザナミの姿であった。その姿を恐れてイザナギは逃げ出してしまう。追いかけるイザナミ、雷（いかづち）、黄泉醜女（よもつしこめ）らをやっとの思いで振り切り、黄泉国と地上との境である黄泉比良坂（よもつひらさか）の地上側出口を大岩で塞ぎ、イザナミと離縁した。

その後、イザナギが黄泉国のケガレを落とすために日向国で禊を行うと様々な神が生まれ、最後にアマテラス・ツクヨミ・スサノオの三貴子が生まれた。イザナギは三貴子にそれぞれ高天原・夜・海原の統治を委任した。しかし、スサノオが「妣国根之堅州国」へ行きたいと言って泣き止まないためスサノオを追放し、淡道（淡路島、淡路市）の多賀に篭った。古事記の写本の一部には淡海（近江、滋賀県犬上郡）の多賀との記載があるが古事記では近江を近淡海と書いており淡道の誤写ではないかと考えられる。日本書紀では淡道で統一されている。

又、現在の日本の事を浦安と名付けたと日本書紀に記されている。

仏様はどうすれば喜ばれるのか？見返りを期待せずに心から仏様を大切に思い相手の身の上を考え、物事を利益で判断しない利益でなくあらゆる現象の背後に存在する　（この行為にはどんな意味があるのか？）仏壇も沢山ありますがなぜこの仏壇が私の宗派に良いのか？経を他人に唱えて頂いてどんな意味があるのか？
自分に起こった目の前にある事をなぜと考え真実の姿を見ぬく正しい判断、正しい智慧（般若波羅密）を身につけましょう。
「お線香を焚く事や仏様をもてなす事は相手のことを考えるなど様々に良いそうです。」
人に閃きを与えてくれる門出。

どんな薬もまず心の病を治してからでないと効かないそうで、気を救ってもすぐ自分中心の病気に戻るそうです。心を整えるには環境も必要です・・・


お釈迦様の教えに苦と楽の間に道がある苦楽中道という教えがございます。苦と楽の間に道があるという教えで、香りは良くも悪くも無く平らになり苦悩を除く仏様のご馳走甘茶香を焚き、気を静め無の境地に近づけたなら一つの特徴と感じ、好き嫌いを超え仏様を思い描ければ慈悲の心を頂けるのだそうです。
感謝とご先祖様に供える気持ちだけが残ります。
最高の功徳とはどのような善行も自ら進み喜んですることが出来る。施したものと施した相手を共に忘れ善いことをしても善いことしたと思わずその行為が知らない内に普通にできていることだそうです。
香りや善行にも見返りを期待せずに相手が喜んでくれるなら、自然と相手の喜びを喜ぶ　慈悲の心　はきっと生まれます。
ご自身の心を冷静にしたり大らかにしたり無の境地になるのを　「沈香」　などは補助するそうですが、座禅を組んで無の境地に成ったお寺様が　「あーいい香りの線香だな」なんて雑念はないそうです」
香りに本質があるのではなく、その奥にあるものを得るのだそうです。

川に小舟を浮かべて釣りをする独りの老人。欲から隔離された所で修行する禅僧。山にこもって修行する仙人。周りに自分の欲する物が無ければ環境が整いそれに集中する事も出来る。
釣る者、釣られる者。釣る者は論理で、釣られる魚は感情です。考えず魚のように悪魔の投げた甘い餌に感情で食いつくと釣られます。

一行三昧をしている人を見ると楽しそうに見える。暇だなと思っていても穏やかだなと思っていても、何も喋らず行う姿は、第二者から観れば熱中して取り組んでいるように思う。
その釣りをしている老人を見ている人を遠方から見る人。また違った世界が見える。

豊臣秀吉は丁稚の頃、思いやりで草履を温めておいたといいます。
相手がどうすれば喜ばれるのか？寒くないかと察する？？
出世したりする人は相手を満たしたいと思う人。不便、困っているのを察して知り、それに応えて満足が得られ喜ばれます。相手が困って要る事でないと喜ばれません。
豊臣秀吉が作ったといわれる「金の茶室」は気持ちを落ち着かせる環境の副作用はなく、高揚してしまいます。
お茶をする人が環境が伴わなくても冷静でいられるかを試したのでしょうか？
環境が叶ったときだけ冷静でいれる？
お寺の住職は？？華道、香道、茶道は？？
全てを満たす満足は恩を忘れて離れてしまう・・・？
お茶の繁栄を築いた千の利休は、闘牛と同じ・・・？？？
赤と黒の動と静の関係、☆と＋。様々な角度から見ると違うようです・・・
利休は千の利益を頂くのを休んだといいます。

人は環境が適うと親切で謙虚で静かに入ることが出来る・・・。環境が心に逆らっても、なおそのように豊かにしていられるかが問題だそうです。
衣食住が容易に得られ、自分にとって面白くない言葉が入ってこず、相手が明らかに自分に敵意を見せてこない時には相手を救いやすいそうです。
心・精神を保たれると良い香り悪い香りなどあるわけはないのだそうです。
まして頂いた財施のお線香には空気を読み相手へのもてなし言葉の布施で気持ちよく法施してくれます。お寺と檀家の関係はそれで成り立ちます。お金が無くてもおもてなし。

１　眼　施　がんせ　　　　　　慈しみに満ちた優しいまなざしで、すべてに接することをいいます。温かい心は、自らの目を通して相手に伝わるのです。

２　和顔施　わがんせ　　　　　和顔悦色施ともいいます．いつもなごやかで穏やかな顔つきで人や物に接する行為です。喜びを素直に顔の表情にあらわしましょう。

３　愛語施　あいごせ　　　　　言辞施（ごんじせ）の別称もあります。文字通り優しい言葉、思いやりのある態度で言葉を交わす行ないを いいます。

４　身　施　しんせ　　　　　　捨身施ともいいます。自分の身体で奉仕をすること。身体で示すことをさし自ら進んで他のために尽くす気持ちが大切です。

５　心　施　しんせ　　　　　　心慮施。他のために心をくばり、心底から共に喜び共に悲しむことができ，他の痛みや苦しみを自らのものとして感じ取れる心持ち。

６　牀座施　しょうざせ　　　　たとえば自分が疲れていても電車の中で喜んで席を譲る行為。また競争相手にさえも自分の地位を譲って悔いなく過ごせることをいいます。

７　房舎施　ぼうしゃせ　　　　風や雨露をしのぐ所を与えること。自分が半身濡れながらも、相手に雨がかからないように傘を差し掛ける思いやりの行為など。

お線香のように働く！

線香は一度火をつけると最後まで燃えるように、一度やり始めると最後まできちんとする。
お線香は我が身を燃やして人によって受ける恵みは違いますが、人に癒しや安らぎを与えきりで自分の事は何も言わずに香りを平等に持て成すように、自分のエネルギーを燃やして、周りの人々を笑顔と元気でヤル気を持て成し、損得でなく、会社（城主）のお役にたてれば、皆様のお陰で仕事ができているという感謝の志で働き、働けることに感謝して会社（お城）に皆様に利益という癒しをもたらすこと。お線香はこれだけ私はしたとはいいませんが、人は利益がでて還元されると喜びますが、負債が出て減額されるとヤル気をなくします。会社はそれで１００�lです。沢山儲けた時には沢山税金を払って、負債が出た時には後の祭りです。上がる、下がるではなく負担してもらうのを増やせば借金は減ります・・・。しかし増える人が出てきます。仕事は進んですれば喜びとなり、嫌々すると苦痛になる・・・
（今の会社は昔で言うお城の制度と似ています。いつの時代も本質は変わらないのでしょうか？）

葬式の時に線香を焚いている本数が一本なので、亡くなった時だけが一本？と思われるかたも多いようですが・・・
それは誰が広めたのか毎日二本お線香を御供えしているのをよく聞きますが、各宗派の頭脳ともいえる宗務所では一言も２本とは言っていないのでは？周りの人も判らないので曖昧に答えたのが広まったのでしょう。各宗派の宗務所に電話すれば教えてくれます。何も知らないまま曖昧に進むのではなく、きちんとした人生を歩むにはまずその適当なまま進む状態の人生を正さなくてはいけないのではないでしょうか？

お線香は半分にしたり三等分したりすると自分の寿命も短くなる訳はないのですが、仏前でお線香をもてなす時間はゆとりの時間・・・。お線香をあげるとは、お祀りして頭より上に押し捧げる場合にも使われますが、お線香を立てる場合と違う場合（横にしてお供えして使う場合）にも使われる。地位や立場の低い民が目上の人や立場の高い神仏に物や気持ちを押し上げる。

昔女郎は時間を計るのに用いたお線香を、自分に配慮して都合よく短くしたという。お客様は同じ金額を払ってもサービスが短くなりますが、女郎は同じ時間で沢山稼げるというご自身への心配り。寺院などでは高い存在に捧げるお線香が途中で失礼しないよう、法要の時間に合わせた長さのお線香と結納のように前もって礼儀のために馳走し用意する。

ご先祖様のお食事といわれるので失礼のないように毎日、朝昼晩に三本ずつあげても本当は善いでしょう。自分の選んだ行為は広がって行きます。
宗派により線香の上げ方や方法・本数が異なるようですが、基本的に浄土宗、臨済宗、曹洞宗、日蓮宗は、線香は１本で、天台宗と真言宗は、線香は3本というのが多いようです。
普通１４ＣＭぐらいのお線香だと３０分の燃焼時間がありますが、最近の自分は３０分も拝まない。お茶も飲む暇も無くに　「お寺様は１０分ぐらいで帰る」　という方は、皆忙しいので半分に折り時間と香りの強さを調節してお使い頂いても結構ですが、線香の長さは気の長さ、その行為は心のゆとりの長さと言われ広がります。
浄土真宗の方（本山での香炉の灰に供えたお香（粉末）を再現して家庭では横にして使うそうです。）や創価学会の方は短いお線香を横に寝かせて使う事が多いようです。（香炉に納まらない、長いお線香の場合は半分や三本、四本に折る。香炉を大きいのに買い換えても良いでしょう）
購入する際、相手が専門家なのに聞いてくれないのも好くないですが、求める時には何宗なのか自分で伝えましょう。

一本の線香に心を込めて仏さまにお供えしても喜ばれるそうですし、三本の線香の場合、仏（お釈迦様）法（その教え）僧（その教えを正しく伝えるもの住職他）三宝に感謝して使う場合、過去・現在・未来へ供養する場合、「仏様の数だけ」供養する場合もございます。
有縁仏・無縁仏・ご本尊様にお供えする、人間の貪り・怒り・愚かさの三悪を懺悔するために線香は三本ともいわれます。
「仏様は相手への思いやりと真心を食される」そうです。元々はお焼香、香を焼いて祈りを供えていましたので線香の本数に関係なく感謝の気持ちでこの心がわけ隔てなく　「ご先祖様の世界にも届きますように」　と　「心を込めて」　焚かれると良いでしょう！お焼香の回数も同じですが周りへの配慮が必要だそうです。
人間と同じように仏様の大切な日には仏様をお祝いする線香『仏様の好物甘茶香』で祝ってあげると喜ばれるでしょう。
お寺さまも線香の本数は一本でも三本でも良いとおっしゃいます。副住職と住職で本数が違う場合もありますし、線香の本数や香りを仏様は頂いている訳ではありませんので『線香の本数や仕方に関係なくこの『心』が諸仏諸菩薩を供養し、ひいてはご先祖様の世界にも届きますようにと皆が幸せになれますようにと真心込めて使ってあげると善いそうです。』

最近では「灰の少ないお線香」など出てきたそうですが、お線香の灰はどうすれば善いのでしょうか？完全に消滅させれば良いでしょうか？線香は儚いもの。煙も灰も香りもまた儚く優雅な世界。
人で考えると善いそうです。使うだけ使って　「成功すれば」　「灰になれば」　「溢れてくれば」　ゴミ箱に捨てる。それは良いことですが善いことでしょうか？
ご先祖様もお墓の中で灰になった時、お墓の骨が溢れてくればゴミ箱に捨てるような事でしょうか？
お墓にお水をかけるのは、本当はご先祖様の骨を早く溶かして自然へ戻してあげる意味があるそうです。
現在は骨を骨壷に納めてありご先祖様にはこの世に足を置いてきたような感じもしますが、残された人の心を満たすために残してあるのだそうです？
線香の灰も同じように　五大要素（火土水風空）　自然の流れに還元してあげると善いそうです。　「燃（火）やしてあげる」　「自然（土）に戻してあげる」　
「自然の川（水）に流してあげる」　「大気中（風）の仕組みに流してあげる」　「大空（空）の一部にしてあげる」
線香の灰がたまってくれば「近くのお寺に行ってお断りを入れてから香炉に入れさせて頂く、近くに自然の河があれば流してあげる」のが道徳的に善い作法です。清めの塩を灰の変わりに使っても善いでしょう！
現在気をつけて考えなければゴミ廃棄処分でお叱りを受ける場合もあります。
ゴミ箱に灰を入れても循環しますが、申し訳ない、失礼と思えば懺悔して心を洗う甘茶香で心を清らかに保ちましょう。
※灰の中の燃え残ったお線香が勿体無い、どうにかできないものか？と仰る方がおられますがそれは取り出して適当な大きさの粉にしてお焼香として供えたり、灰の上でお線香を横にして使えばその悩みは無くなります。

香（かおり）という頂点のピラミッドがあり、（薫りは比喩的、抽象的で）例えば白檀木を飾っていると『置物』です。分割（チップ）にして香席やお茶席でお客様を持て成しに使うと　『お香』　です。
粉末にして袋に入れると『匂い袋』です。炭の上でお葬式や仏壇で焚くと　『お焼香』。
もっと細かい粉にして体に塗れば　『塗香』、粉の香を線にすると線状の香　『線香』。ものは同じでも、用途場所によって呼び名が違います。不浄な心と体の内を清めたり、外から受けるのを防ぐのに用いられました。昔は仏様に香の粉末を燃やして　『祈り』　を伝えるお焼香として供えていました。

香を線状に固めて燃やすようになったので線状の香り「線香」　です。火種が要らずご自身に便利なので主流になりました。お香も線状になっているのがありますので、ご先祖様をもてなす際が線香。ご自身が楽しむ行為、お客様をもてなす際がお香と考えると良いようです。
お線香は仏様への厳粛なおもてなし、捧げ物。お香はご自信お客様へのおもてなし、嗜好品。

白檀の線状の物でも、線香臭いといったり、和のお香の香りがするといったりします。違いがあるとすれば線香は毎日の事なのでほのかな香りになっているのが多く、お香はおもてなしに使うので香りが残るのが多いという事でしょうか？薫香は燻らせて非常に好い匂いを発する香料。薫物は比喩的、抽象的な物。

最近ではお線香にも　『仏様の喜ぶ甘茶香』　『香水香』　など様々な種類のお線香が出てきましたが、仏さまとご先祖様に　『祈りと感謝』　の　「心を込めて真心が届きますように」　と　「仏様をもてなす」　一つの方法が　『お線香』。ご自身が　『楽しむ時やお客様をもてなす』際は　『お香』　です。
仏様のもてなしには、花、水、香、灯、塗香、米、生前好きだったものなどあるようです。

お線香と線香花火、共通点は儚いところ・・・。散ってゆく、壊れてしまいそうな繊細な一時。

竹に火薬を付けて先端に火を点して皆様で楽しむのは花火です。供えると身の上を考えると仏様はどう思うでしょう？昔は手に持ってするのではなく、線香のように鉢に挿して楽しまれていたのでそのように呼ばれているようです。
自分が喜ぶのでなく仏様がどうすれば喜ぶのか考えないといけません・・・
お茶も煮出すのは大儀で面倒だからペットボトルか水。しかし自分の利便で無く相手が喜ぶならやってあげようという奉仕の心が大切。

お線香を半分に折り、それをご自身が楽しむ時やお客をもてなす際に使用するとそれは『お香』です。

花をこちら側に向けるのは、仏の慈悲を感じ、心を癒されるのは自分だからでもあるそうです。

人は精神的なものにはお金はかけない人もいるといいます。賽銭でも祈祷でも仏壇でもお線香でも花や造花でも精神的になら『しているから大丈夫』だろうと、ご自身が楽になるこの行為には自分で自己暗示をかける事が出来るそうです。

仏壇で仏様をもてなすのはおもいやりと真心を培う場所です。習慣でなく気遣いが必要です。
『ご自身にとってではなく、それは仏様のためなのか・・・どこが仏様や相手にとって良いのか？』

○花はご自身のほうへ向かせている？
◎こちらを向いている方が綺麗なのでこちらに向かせた。
＝皆がしているのでそれが普通だと思う。
●本来は＝本当は仏様のもてなしだから花も仏様の方へ向けてあげるとよいのです。
花を仏様のほうへ向かせればよくわかるそうですが、供え養われる心の平安が中々得られません。
色に囚われてはいけないといいますが、仏像と同じく花は悲しみ悩み深い私達に現れた仏様の慈悲の現れで安穏へ導く象徴なので救われるこちら側を向かせても良いそうです。

○煙も香りの無いお線香を使っている？
◎煙も出ず香りもしないお線香にした。
＝マンションなので煙で自分が困る・・・新しい家が汚れるので・・・自分の好きな香り・・・皆もそうしているので良いのだと思う。
●本来は＝環境も変わり家族にアレルギーや喘息の人がいて煙も香りもないお線香を使わせて頂いている・・・。利便性だけを求めると安易なことも苦になってきます。
仏さまが喜んでくれるなら仏像や仏壇が汚れてもお金を出して新しくすればいいですし、仏様はお線香の清浄な香りを頂いているそうで、香の煙に乗って信心が伝わるといいますので仏様のために本当は煙と香りがあるのを使ってあげると善いでしょう。
それは自分にとって楽になるけれど、天使の投げた蜜、それとも悪魔の投げた餌？環境も家族も性格も預金も今ある状況も皆違うので宗派が沢山あるのです。お住職様とお話しするいい機縁です。

○ご飯が美味しくなくなるのでご飯の写真や造飯を飾り仏様にご飯は供えていない？
◎先に仏様にご飯を供えると線香の香りがつくので供えるのはやめた。
＝楽だし仏様にも周りもなにも言われないしいいだろう。
●本来は＝ご自身は楽ですが、仏様は清浄な気持ちを召し上がるそうです。

○仏壇を購入しない？
◎マンションは狭いしお金もないので仏壇を購入するのを止めた。
＝仏様はなにもいわないし、生き仏様の方が大事。
●本来は＝仏壇はご先祖様のお家だそうです。神仏を先祖代々大切にしている家庭はその徳のお陰で現在平和で裕福な家庭も多いと思います。今現状があるのは先祖の徳の結果。子供が社会に出る前に家庭内で様々な事を教え教育出来る唯一の場所だそうです。道徳は家庭で教育します。

◎なぜ　＝原因　●本当は

○墓石も仏壇も電化製品も肉もお線香も・・・など外国製品？
◎日本は人件費も高いので日本の生産を止めた。従業員を賃金の安い国の人にした。外国で作った製品の方が仕入値安く利幅も大きい。自分が生き残るために他より安く売っている
＝価格競争が激しいので費用の安い外国で生産販売。仕入れ。
●価格破壊、過当競争、消費者の様々な負担増。消費者には初めは安く提供できて喜ばれますがどうなるのでしょう？
１００円で販売するのを４００円で売れれば、機械があれば・・・
売る人が生き残るために別に生産者は安ければどこでも良い時代。お店も問屋も窓口が多過ぎるので自分のＰＢ商品を販売する為に動く。
それを使う人は必ずどこかで求めるが、賃金や小売上代の金額だけが下がっていきます。
その商品と同じ分野の物を製造する会社は太刀打ちできません。
日本もアジアもそうだったようにもっと安いところで作って・・・
最後には最新鋭の機械で人は全くいらず機械だけ・・・。
日本人の仕事が無くなり人の仕事は食べること、寝ること、子孫を残す事だけの時代が来るかもしれません。利便だけを求めると何でも無いことが苦になってくる。働く人も働かせる人も。

販売する人はとりあえず良いそうが、作る雇用は無くなります。そして現地の人が出展した場合？それもいつまでも続かないそうです・・・。片方が伸びれば片方は下がります。 最近は観光客に外国人が多いようですがブランドでないものや海外に輸出できない、ブランドでない全国の観光施設、商店街、スーパー、国と同じように、日本人の全体を潤うためには高くても売れるブランドにするのか、国自体が潤わないと止まりません・・・。
個人が焦げ付き、商店街も焦げ付き、企業も焦げ付き、銀行も焦げ付き、国も焦げ付く。
足の引っ張り合い。
相手に迷惑の掛かる焦げ付き滞納は犯罪です。

○お墓のお線香は燃焼するならばどんな物でも良い？
◎風が強いので燃えやすいのが良いと思う。
＝お線香はみんな墓用といって安くて燃えやすいのを使っている。燃えやすく安いのが良いのは自分の理由です。
●燃えればよいのなら雑草でも、火薬を付けても、油を付けても良いと思います。お線香に火を点ければおしまいではなく、この心と相手に伝えたい祈り、善い香りが届きますようにと本来は思いやりと真心でもてなすそうです。父は普段家族と接する機会が少ないと思いますが、火が付き難いという困難を、家族の先頭に立ち一家の大黒柱としての威厳を見せる機会でもあるのです。台風や大雨でも皆で苦労して付けたお線香には家族一緒に深い感動を覚えるものです・・・。容易い。有り難い。有るのが難しいので「ありがとう！」
ある夜、お釈迦が祇園精舎へ入られる時、皆それぞれに百、あるいは万のあかりを供養しました。着のみ着のままの老婆も東奔西走して、ようやく一燈をともすことができました。やがて大風が吹くと、あかりは消えていきましたが、信心が強く、志が深い老婆のあかりは消えなかったそうです。私たちの幸せは、このように信心と志によって生まれてくるものだそうです。簡単に出来た事はすぐに違うのに変更できますが、苦労して手に入れた物や、辿りついた事は心が入って中々変更出来ない深い渦のようなもの・・・

○電池式のロウソクをお供えしている？
◎お婆さんが一人で暮らしていて、ロウソクは危ないから電気にした。
＝自分は若いが、普通のロウソクでなくても習慣で電気式は良いのだと思いずっと電池式。
●本来は＝本来は＝ロウソクは仏様の道を照らす、炎は仏様の好む清浄な空間にするといい好まれるものです。風水では離婚が増えているのは電気式で火を使わない家に多いといいます。炎には人の心に情熱的に訴えるものがあるそうです。不動明王の炎！お年よりは危ないので電気式＝安全で緊張感がなくなりボケが早まる可能性も・・・。親が子供に安心すると旅立つ、子供も親に適度な心配を与えると良いといいますが長寿の秘訣、揺らめく炎を見る行為には智慧が宿るそうです・・・。

○電池式のお線香にしている？
◎老人ホーム、病院で使いたいので電池式にした。
＝電池式のロウソクがあるので電池式の線香も良い。
●本来は＝香りと煙が線状の香、線香であり、先端だけ光る灯りはロウソクなので模擬品でしかありません。

○花は枯れるので造花にしている？
◎お墓等で花や樒などは枯れ虫が来るので造花にした。
＝皆もしているし売っているので造花でも供養になると思った。
●本来は＝仏様は植物性の物を好まれます。虫も寄って来ない造花は自分の心を満たすのみ、生花は周りの人の心にも潤いを与えます。

○現状　◎なぜ　＝原因　●本当は
その行為にどんな意味があるのか？ご自身のことを考える。忙しいから・・・汚れるから・・・しんどいから・・・
自分の・・・表向きに悪いので・・・。そこには申し訳ないのですがという心がないといけないそうです。
自分が楽になる様に、自分の都合のいいように解釈すると全て簡略化しますが普通ではないそうです。
仏さまに、ご先祖様に、周りにどう良いのか？
例えば全て模型ならば、しているというご自身の心を満たす以外に本当に意味がないのです。それが普通ではなく、そうさせて頂かせているのです。あたりまえになってはいけないそうです。

『両者に救われる、救うその関係のみがある限り全ての人が全てにおいて救われることはないのでは？病は気からというように、現在、相手にあわせて自分が救われた気がする気の救済が多くあります。
今日まで神様と仏様の船に助けられましたが、自分に活かせるのを用いて今日からは幸せの明るい大船に沢山の人を乗せてあげると本当は善いのです・・・他をもてなす美しい花が沢山咲いている世界・・・』

お線香は心を満たしてくれるのですが、値段で満たされる人。香りで満たされる人。
与える事で満たされる人。そこに価値を見出す事が出来る人。
柳生家の家訓は袖すりあうも多少のご縁。その縁に気付く人、気付かない人。
活かせる人、活かせない人。活かした気になる人。
縁の神様は前髪しかないそうで、前を通り過ぎるともうつかめないそうです。
人生を沢山観光出来るように、もう一度最初から読むと人生が変わるのかも知れません・・・

有言実行出きるかはさておき、政治家、他でも何を考えているか解からない何もいえない人に任せるより宣言してそれに近づけようとすることが大切です。他人の見えない小さな良い行いや善い事をしようと思うと自分の心が潤います。
良い事がない日が続けば空が赤ではなく青いので有り難いと思うと好いでしょう。
赤い空の毎日が続けば目も開けて要られません。
今日からのもてなしで亡くなった時、閻魔大王にあの時・・・と聞いてからあなたは・・・行き先はこちらと告げられるかも知れません。
お釈迦様も洗い清めた甘露（甘茶）。甘茶香で心を洗い流して、ご先祖様もあの世で優遇されるように仏様のご馳走甘茶香を接待してあげて下さい。